Cultura Objetiva Subjetiva Não Material Material Real

termos capazes de conferir disciplinaridade ao ensino das artes, ao reconhecer na estética o campo disciplinar que tem como objeto de estudo a práxis humana, quando esta visa objetivar, através da obra de arte, a conjugação das dimensões subjetiva e objetiva, individuais e sociais, ou seja, o ser na totalidade. Situa as categorias citadas: julgamento de gosto, totalidade, belo, autonomia, estética. Sugere um roteiro de leitura da obra de arte inferido das premissas…

maneiras (ainda que não penetre nela). • Separação dualista entre meio e fim: somente o problema dos meios faz parte da pesquisa científica. •Tomando-se um fim como um dado, sem discuti-lo, é possível investigar cientificamente as consequências que dele resultariam. • Deve ser levado em conta o conhecimento da significação do que se quer, fazendo que se conheçam os fins de acordo com o contexto. • É possível estudar os próprios juízos de valor como objeto científico. Uma ciência empírica…

Max Weber e a objetividade do conhecimento nas ciências da cultura: um breve guia para o texto A ‘Objetividade’ do Conhecimento na Ciência Social e na Ciência Política (1904) Jean Henrique Costa* Resumo O presente artigo objetiva discutir o sentido da objetividade do conhecimento empírico-social na obra de Max Weber, especificamente no texto “A ‘Objetividade’ do Conhecimento na Ciência Social e na Ciência Política”, de 1904. Discute-se, no primeiro momento, a distinção entre…

Max Weber e a objetividade do conhecimento nas ciências da cultura: um breve guia para o texto A ‘Objetividade’ do Conhecimento na Ciência Social e na Ciência Política (1904) Jean Henrique Costa* Resumo O presente artigo objetiva discutir o sentido da objetividade do conhecimento empírico-social na obra de Max Weber, especificamente no texto “A ‘Objetividade’ do Conhecimento na Ciência Social e na Ciência Política”, de 1904. Discute-se, no primeiro momento, a distinção entre conhecimento

UFV FILOSOFIA (EDU123) EXERCÍCIOS - EDU123 1)- Definição de filosofia e porque ela não pode ser aceita. Etimologicamente a palavra filosofia vem do grego (filia = amor, Sofia = sabedoria), significa amor a sabedoria,por meio da filosofia temos uma maior concepção cientifica do mundo, pois ela estuda o valor e a essência das coisas, das pessoas, e da sociedade, tendo como finalidade conhecer os princípios da vida, conhecer a realidade e seu sentido no…

abordagem dos conceitos de tempo e trabalho na sociedade moderna bem como a relação desta trilogia com o direito de participação das minorias. Estes conceitos são fundamentais para o entendimento dos aspectos caracterizadores do lazer como o aspecto da cultura. Unitermos: Lazer. Tempo e trabalho. Nas últimas décadas, a indústria do entretenimento - sinônimo de lazer para muitos - seduz o consumidor, sugerindo-lhe as sessões adequadas para sua satisfação. Vê-se então a…

de forças vitais e invisíveis que exercem um controle imperioso sobre os pensamentos e ações do homem. * Freud demonstrou que o ser humano não é apenas um ser racional. Há impulsos irracionais que nos influenciam. Esses impulsos irracionais se manifestam por meio do inconsciente. * INCONSCIENTE: representa a parte maior da nossa psique. Não é um lugar e sim uma energia e uma lógica em tudo oposta à lógica da consciência. A percepção que temos do mundo é consciente. As…

Toda a cidade estava cheia de entusiasmo e plena de talentos. Agrupados de acordo com os seus interesses, artistas e homens de letras partilhavam ideias e experiências criando, em conjunto, as numerosas correntes estéticas que revolucionaram a cultura do século XX, marcada por uma série de intuitos. Estes intuitos derivaram do dinamismo e euforia artísticos que então se viviam, manifestos num ativo comércio de arte, criação de galerias, exposições e multiplicação das revistas da especialidade,

Entende-se por antropologia o estudo do homem como ser biológico, social e cultural. No sentido etimológico da palavra o termo Anthropos significa homem e Logia significa ciência abordando temas heterogêneos da existência e da produção das diferentes culturas humanas, como a arte, a economia, a família, a história, a língua, a literatura, a política, a religião e a biologia humana, entre outros. A antropologia divide-se em dois grandes campos de estudo a antropologia física ou biológica…

o seu cotidiano como real e o entendia como algo concreto dentro de sua própria noção subjetiva. E é ai que o filme o “Show de Truman” se sustenta. A questão perceptiva é seu ponto de apoio e articulação. O que é real e o que é artificial em nossa sociedade? Até que ponto nossas interações e vivências são sólidas ou tão líquidas a ponto de não conseguirmos sequer mantê-las ou tê-las como relevantes? Como distinguir as percepções de Truman no filme? Como a lógica subjetiva de exacerbado egoísmo