Habermas Jürgen O Conceito De Poder De Hannah Arendt I

da dignidade), não encontram solução no Direito. Na mesma direção, BORELLA, F. Le Concept de Dignité de la Personne Humaine. In: P. Pedrot (Dir). Ethique, Droit et Dignité de la Personne. Paris: Economica, 1999, p. 37, nega que a dignidade seja um conceito de direito positivo, embora admita que possa ser reconhecida e protegida pelo direito. Revista Brasileira de Direito Constitucional – RBDC n. 09 – jan./jun. 2007 361 AS DIMENSÕES DA DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA INGO WOLFGANG…

Para Hannah Arendt, os direitos humanos não são um dado, mas um construído, uma invenção humana, em constante processo de construção e reconstrução 6. 3 Joaquín Herrera Flores, Direitos Humanos, Interculturalidade e Racionalidade de Resistência, mimeo, p.7. 4 Celso Lafer, prefácio ao livro Direitos Humanos e Justiça Internacional, Flávia Piovesan, São Paulo, ed. Saraiva, 2006, p.XXII. 5 6 Norberto Bobbio, Era dos Direitos, trad. Carlos Nelson Coutinho, Rio de Janeiro, Campus, 1988. …

1. ESPECIFICIDADES DO CURSO 1.1. Embasamento Pedagógico Este projeto nos remete ao quadro educacional brasileiro dos últimos anos. Assim, estabelecimentos de ensino, respeitadas as normas comuns e as do seu sistema de ensissante é -se-ão de: I. participar da elaboração da proposta pedagógica do estabelecimento de ensino; II. Elaborar e cumprir plano de Desse modo, o curso de Filosofia responde com sua proposta não apenas ao que foi disposto pela LDBEN/96, mas também às…

ou http://www.abavaresco.com.br/bibliografia/livros ISBN 978-85-7727-451-2 (on-line) 1. Filosofia Alemã. 2. Filosofia Moderna. 3. Idealismo Alemão. 4. Filósofos Alemães – Crítica e Interpretação. 5. Sujeito (Filosofia). 6. Liberdade (Filosofia). I. Utz, Konrad. II. Bavaresco, Agemir. III. Konzen, Paulo Roberto. CDD 193 SUMÁRIO Apresentação ..................................................................................................... 7 Immanuel Kant Direito e Estado…

Mileto Hannah Arendt Anáxagoras: Filósofo cuja teoria desiludiu Sócrates em sua juventude Aristóteles - Nasceu na Macedônia - Aristóteles foi mentor de Alexandre o Grande -A filosofia de Aristóteles representou uma nova interpretação sobre o problema do ser. Nesse sentido, Aristóteles define a ciência como conhecimento verdadeiro, isto é, conhecimento pelas causas, capaz de compreender a natureza do devir e superar os enganos da opinião. - A obra de Aristóteles tem como…

substancialmente a constituição da esfera pública, onde somente os partidos políticos e as elites eram aptos a discutir as problemáticas sociais, em uma clara e evidente verticalização do poder no sentido de cima para baixo. Com a ascensão dos movimentos sociais se inverte consideravelmente a lógica do poder político e do próprio poder dominante brasileiro, uma vez que a partir deste momento, as aspirações e demandas sociais das classes oprimidas começam a ganhar espaço de discussão na…

satisfação dos resultados e menos às sofisticações e formalizações dos processos. Distingue-se ainda da positividade do direito4, pois este se vincula de modo mais visível à ação tutelar do estado na declaração do direito, unindo nessa ação estatal o poder, o direito e a responsabilidade na composição de conflitos. Na técnica processual, mesmo essa responsabilidade do Estado vem ganhando investimentos recentes, com a entrada de elementos de cotidianidade: é a justiça conciliatória,…

Práxis Jurisdicional. I. Título. CDD 341.2 4 SUMÁRIO Ca p ít u lo 1 A h e rm e n ê u t ica co n st i t u c io n a l à lu z d a ra c io n a li d a d e e m a n cip a t ó r ia 5 A l va ro L u is d e A . S . C ia rl in i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Ca p ít u lo 2 A in su f i ciê n ci a d o p o sit i vism o , o s e n t im e m a s ju r íd ic o se a in ce rt e za d o p ó s - p o s it i vi sm o : .…

4.3. A ética na perspectiva de Cassirer ................................................................................. 93 4.4. Direitos humanos: algumas considerações .................................................................... 98 4.5. Habermas: a reformulação da ética kantiana............................................................. 104 4.6. Ética, política e pluralidade cultural............................................................................ 112 4.6.1. Ética…

de aula. Estes são avanços consideráveis, mas são ainda, na melhor das hipóteses, avanços meramente periféricos. De maneira geral, as atuais teorias e práticas de administração ainda não correspondem às necessidades dos tempos atuais. Conceitos como organizações em mudança, por exemplo, são articulados em termos reativos apenas; ou seja, estas organizações são testadas quanto à sua capacidade de responder de modo não crítico às flutuações que ocorrem em seu ambiente; elas não…