Resenha Ciência e Técnica como Ideologia - HABERMAS, J.

HABERMAS, J. “Ciência e Técnica como Ideologia”. In: Os Pensadores. São Paulo, Abril Cultural, 1980. Habermas quer superar o quadro categorial de análise para a compreensão da dinâmica histórica e aponta a desprivatização do tempo livre. Uma das teses dele é que essas categorias analíticas não são mais úteis hoje, ou têm uma utilidade muito limitada. Para isso, ele discute o conceito de racionalização de Weber, que é a expansão do agir racional com respeito a fins. A lógica que perpassa a evolução técnica ou da técnica é a lógica da evolução da transposição do trabalho humano para os artefatos. O trabalho transposto para um artefato na extensão da capacidade motora é de reunir matéria nas mãos e colocar em outro lugar. Habermas diz que na verdade o gênero humano na sua totalidade tem feito isso, independente de suas sociedades. As formas são múltiplas e variáveis, mas existe uma lógica que perpassa a evolução da técnica. Isso não pode ser transcendido e as soluções tem que ser inventadas dentro das próprias possibilidades históricas. Nesse sentido, o autor aponta que a técnica reduz-se a um projeto do gênero humano em seu todo. Seria, segundo Habermas, o último estágio mais evoluído desse anseio projetando as capacidades físicas, cerebrais, cognitivas e afetivas dessa conexão. Existe, portanto, uma conexão imanente entre a estrutura técnica que é conhecida e a ação racional dirigida a fins. A história da técnica é a objetivação gradual da ação racional com…

FICHAMENTO DE “TÉCNICA E CIÊNCIA ENQUANTO IDEOLOGIA” DE “JURGEN HABERMAS”. Jungen Habermas nasceu na cidade Alemã de Dusseldorf, em 18 de junho de 1929. Tem formação em Filosofia e Sociologia. Hoje, com 82 anos, está aposentado, mas continua participando de debates e escrevendo crônicas políticas em jornais de seu país. Publica em 1968 “Técnica e Ciência enquanto Ideologia”, e o dedica á Herbert Marcuse, que naquele ano completaria 70 anos de idade. E não é sem propósito a homenagem,…

Síntese da obra “Técnica e Ciência Como Ideologia” de Jürgen Habermas Jürgen Habermas, filósofo vinculado a teoria crítica e que teve como orientador Theodor W. Adorno, se insere dentro de uma escola filosófica cujas origens remetem ao marxismo e as superam nas análises sobre psicologia social e cultura. Desse modo, o autor parte de uma perspectiva crítica frente a técnica e a ciência, devido a seu discurso de neutralidade. Ainda de acordo com suas origens intelectuais, o autor defende…

FICHAMENTO HABERMAS, Jünger. Técnica e ciência como ideologia. Tradução de Artur Mourão. Lisboa: Edições 70, 1968. TÉCNICA E CIÊNCIA COMO IDEOLOGIA. Habermas inicia o artigo apresentando os conceitos de racionalidade, racionalização e planificação para Max Weber: a racionalidade: compreendida como “a forma da atividade econômica capitalista, do tráfego social regido pelo direito privado burguês e da dominação burocrática”.(p.45) Racionalização entendida como “a…

CIÊNCIA E IDEOLOGIA A ideologia é um sistema de representações que possui sua lógica e que se apresenta através de imagens, mitos, ideias ou noções, cumprindo funções na sociedade. Na ideologia, a função prático-social se sobrepõe à função teórica ou função de conhecimento. A ideologia tem uma dupla relação: com o conhecimento, por um lado, e com a sociedade, por outro lado. As diferentes instâncias de uma formação social existem nas práticas ideológicas dos agentes sociais. A…

Jurgen Habermas (n.1929) . Um dos mais importantes filósofos alemães do século XX, nasceu em Gummersbach, a 18 de Junho de 1929. Fez cursos de filosofia, história e literatura, interessou-se pela psicologia e economia (Universidades de de Gotingen- com Nicolai Harttman-, de Zurique e de Bona). Em 1954 doutorou-se em filosofia na universidade de Bona. Estudou com Adorno e foi assistente no Instituto de Investigação Social de Frankfurt am Main (1956-1959). Em 1961 obtém…

as idéias de Marx e Habermas acerca da relação entre tecnologia e trabalho com o intuito de situar a posição destes autores no debate. Conclui-se que a tendência de desenvolvimento tecnológico observada no capitalismo não modifica sua natureza, na medida em que o trabalho continua sendo uma característica constitutiva do ser humano e continua sendo a fonte de valor da qual se alimenta o capitalismo. Palavras-chave: centralidade do trabalho, tecnologia 1. introdução O objetivo do…

A ciência como ideologia do espiritismo Luiz Signates A palavra ideologia é utilizada em diversos campos de estudo, como a filosofia, a lingüística, a sociologia e a política, recebendo diferentes significados1, dentre os quais adotamos, para este artigo, aquele que Mario Stoppino (In Bobbio, 1983, p. 585) denomina o “significado forte”: o de ideologia como falsa consciência do real. Um conceito negativo, “que denota precisamente o caráter mistificante de uma crença política”. …

Universidade Federal da Bahia Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas Disciplina: Epistemologia das Ciências Sociais 8 de outubro de 12. Caracterização da ciência empírico-analítica e hermenêutica, a crítica do positivismo e relação entre conhecimento e interesse. No desenvolvimento histórico da ciência empírico-analítica, no plano da teoria, apresenta uma compreensão própria próxima aos princípios da reflexão filosófica, uma espécie de abstração que era supostamente livre dos…

importante compreender que neste período a ciência natural era concebida como única fonte da verdade. E Dilthey afirma que existia a ciência natural mais também uma ciência humana que era baseada em fatos históricos, formada pela cultura dos povos, pelos monumentos, língua, entre outros fatores, é o que nos diz Carvalho (2012, p. 146): A construção do mundo histórico nas ciências humanas é organizado em três partes: “Delimitação das ciências humanas”, “A diversidade da construção nas…