Habermas Teoria Da Ação Comunicativa Atividade

O agir Ético Racional Discursivo –Para uma Evolução de Juizos O presente trabalho vem com o objetivo de analisar a Ética do Discurso, a qual Habermas defende, esboçando em sua constituição um agir ético-racional comunicativo estabelecendo, assim, uma relação entre o pratico e o discursivo; Relação a qual é essencial à conduta humana para que se consiga obter o entendimento no meio social. Mostra-se em suas especificações a tentativa de estabelecer critérios éticos para a formulação de…

questão da democracia assume posição central no pensamento de Habermas. O ponto de partida do autor é dado pela idéia de um projeto incompleto da modernidade. Contrário à tese que 551 CADERNO CRH, Salvador, v. 19, n. 48, p. 551-561, Set./Dez. 2006 O objetivo deste artigo é explorar as possibilidades e os limites do modelo da democracia deliberativa, a partir da construção teórica de um de seus principais autores, Jürgen Habermas. Embora o debate sobre o conceito de democracia…

A música que encanta, o discurso que aprisiona: a distorção comunicativa em uma loja de departamentos The music which charms, the discourse which imprisons: the distorted communication in a department store 1 Fabio Vizeu Édna Regina Cicmanec 2 Resumo Este artigo analisa a comunicação sistematicamente distorcida da gestão de uma loja de departamentos. A atenção recai sobre as práticas de comunicação que visam à motivação e o controle dos trabalhadores. Essas práticas…

Unidade: Escola de Frankfurt Unidade I: 0 Unidade: Escola de Frankfurt CONTEXTUALIZAÇÃO HISTÓRICA: A Escola de Frankfurt é a designação histórico-institucional para Teoria Crítica, que também é o nome resumido de Teoria Crítica Social. Na Alemanha, nos anos 30, foi criada a República de Weimar (19181933) com a tentativa de implantar um governo democrático num cenário internacional turbulento e extremamente agitado pelas consequências da I Guerra, da eclosão da…

MARLEI BERWANGER A DEMOCRACIA EM JÜRGEN HABERMAS Itapiranga, SC 2013 Resumo O estudo promovido neste trabalho sobre a democracia radical de Habermas busca averiguar de que modo o seu pressuposto teórico consegue fundamentar o modelo de democracia radical, e, também, demonstrar que as características procedimentais desta política permitem enfrentar os problemas construídos pela passagem dos estados nacionais para os estados pós-nacionais.

HABERMAS pretende fundamentar enunciados morais num discurso válido. Enunciados morais são do tipo “Essa ação/norma é certa/errada”. Discurso é uma situação em que um falante desenvolve a pretensão de validade de seus enunciados. Por exemplo, se A afirma que “Matar é errado”, B pode lhe perguntar “Por que matar é errado?”. A situação que se seguirá, com A justificando para B seu enunciado moral, é um discurso moral. O discurso moral é uma modalidade de discurso prático. Existem três…

HABERMAS, Jürgen. “O Conceito de Poder em Hannah Arendt”. In: Habermas: sociologia. São Paulo: Ática, 1980, p. 100-118. Jürgen Habermas trata sobre o conceito, estruturas e aplicações do poder por Hannah Arendt e compara os diferentes conceitos por M. Weber, T. Parsons e H. Arendt. Para Max Weber, poder é a imposição da vontade, a capacidade de influenciar a vontade de outrem, a dominação ele segue o modelo teleológico da ação que só considera indivíduos orientados para o sucesso…

do trabalhador nesse processo é um dos seus maiores efeitos. A construção do texto resgata as idéias weberianas sobre um processo racionalinstrumental que absorve a vida moderna, apresentando, em seguida, o novo paradigma habermasiano da razão comunicativa como alternativa às conseqüências dessa lógica tipicamente capitalista. Ao analisar a invasão do mundo sistêmico sobre o mundo da vida e a continuidade desse processo, o artigo elabora uma reflexão sobre a racionalidade, colocando a…

Sumário Apresentação ............................................................................................................... 02 Jürgen Habermas ......................................................................................................... 03 Ignacy Sachs ................................................................................................................ 04 Conclusão ................................................................................................

"dever-ser", da possibilidade e da contingência das ações humanas), os quais, distintos das leis científicas, pressupõem vontade livre, escolha racional e decisão na ação humana1. "Conhecer as coisas é descrevê-las e apreender racionalmente as relações que interligam os fenômenos. Dizemos que aí encontram-se juízos porque se trata de uma atividade que inclui não apenas a mera descrição, mas julgamentos acerca da validade e da necessidade das conexões que pouco a pouco vamos conhecendo.…