Cultura O Cosmo Humano

perguntas primordiais: “o que é o ser humano?”; “o que acontece a uma pessoa quando ela morre?”; como sabemos o que é certo ou errado?”; “qual o significado da história humana?”. O Teísmo Cristão busca responder a estas perguntas, afirmando que o Universo está permeado da grandeza de Deus, que é o ser-total e o fim-total da existência. Assim, o Teísmo Cristão crê que Deus é infinito, pessoal (trino), transcendente e imanente, onisciente, soberano e bom. Deus criou o cosmos ex-nihilo…

CONCEPÇÃO DO SER HUMANO SEGUNDO O LOGOS GREGO. A concepção filosófica do ser humano, formada pela cultura clássica proporciona uma figura do ser humano com dois traços essenciais: O ser humano com animal que fala e raciocina denominado zôon logikón e zôon politikós que é o animal político. Essas duas características têm conexão no logos, período em que adentra em relação consensual com seu semelhante e é apto de estabelecer comunidade política. O ser humano logikón e o ser humano…

a teoria e a prática. Essa abordagem que Luc traz nos dá uma visão diferente acerca da filosofia, nos faz pensar a filosofia de uma forma mais clara, facilitando a compreensão dos pensamentos dos filósofos e como contribuiu para o pensamento humano hoje. 04- BREVE SÍNTESE DA OBRA O autor ele traz ao leitor, de uma forma clara e objetiva, abordando os três tópicos para esclarecimento, os principais pensamentos que marcaram a filosofia, desde a Antiguidade até o período…

Antiguidade – assírios e babilônios chineses e indianos, egípcios, persas e hebreus –, todos tiveram visões próprias da natureza e maneiras diversas de explicar os fenômenos e processos naturais. Só os gregos, entretanto, fizeram ciência, e é na cultura grega que podemos identificar o princípio deste tipo de pensamento que podemos denominar, nesta sua fase inicial, de filosófico-científico. A filosofia, segundo Aristóteles, surgiu no século VI a.C. e teve como seu primeiro representante…

1- Como era entendido o Cosmos pelos antigos? E como passa a ser entendido pelos modernos? O cosmos pelos antigos era visto como uma nova era onde os homens perderam seu lugar no mundo, o cosmos tinha um quadro fechado e harmonioso só que isso mudou, ao mesmo tempo em que aniquilava os princípios das cosmologias antigas , afirmando, por exemplo, que o mun¬do não é acabado, fechado, hierarquizado e ordenado, mas um caos infinito e desprovido de sentido, um campo de forças e de objetos…

Os valores, mudam não mais pautado nas questões religiosas, mas sim na razão humana. Ela é influenciada pelo Renascimento. O Renascimento foi uma revolução de idéias que surgiu dominada pelo pensamento crítico e se caracteriza por um despertar da cultura para um novo mundo de valores, onde o homem procura explicar o "mundo homem" segundo sua próprias exigências. Jusnaturalismo Grego A Grécia antiga representava a efervescência do pensamento filosófico e político da antiguidade…

A SUPERAÇÃO DO PARADIGMA ÉTICO Toda animalidade presente na humanidade é algo que a completa. Ser humano é então a junção daquilo que é herança de nossos antepassados mais remotos, segundo a teoria darwinista, com a intelectividade mais aprimorada. No entanto, é nesta última capacidade dos humanos que reside a magia capaz de torná-los tão diferentes. É a mente humana o único solo fértil conhecido para a moral e a ética. O homem moral é aquele cujos costumes lhe são impressos pelos mais antigos

Lisboa, 90 Graus Editora, pp.11-16 O texto de Marc Augé trata o conceito de “cosmo-tecnologia” e a sua influência na vida humana. Para exemplificar este mesmo assunto, o autor apresenta-nos ainda uma personagem por ele criada: Dupont - uma figura que reúne em si um mínimo de características presentes na sociedade atual, um homem médio com o seu próprio ponto de vista acerca do mundo. Comecemos por clarificar que a “cosmo-tecnologia” abrange dois conceitos: cosmologias e tecnologias.…

pela revelação de um aspecto do poder divino” (p. 16). O Numinoso seria, portanto um estado religioso da alma inspirado pelas qualidades transcendentais da divindade, um ganz andere (Totalmente outro, a alteridade radical do ser humano), ele não se assemelha a nada humano, o homem tem, portanto um sentimento de ser apenas criatura. A proposta do autor será apresentar “o fenômeno do sagrado em toda a sua complexidade, e não apenas na que ele comporta de irracional” (ps. 16-17),…

Relação na mitologia e racionalidade filosófica de cosmos O homem desde sua existência remota no mundo sentiu necessidade de dar-lhe sentido e ordem. Em diferentes lugares e épocas buscou paradigmas que servissem de sustentação, tanto na dimensão individual quanto na escala social. Por entender que a vida seria mais segura na possibilidade do convívio e ordem social, definiu valores e regulação para essa existência. Por conseguinte o próprio mundo foi objeto dessa regulação, e seria o…