De Legibus

Gnaeum Pompeium ad eum mittit" De bello gallico, l. V, c. 36, par. 1. 4 "Gallia est omnis diuisa in partes tres, quarum unam incolunt Belgae, aliam Aquitani, tertiam qui ipsorum lingua Celtae nostra Galli appellantur. Hi omnes LINGUA, institutis, legibus inter se differunt". De bello gallico, l. I, c. I, par. I, 2 5 Strabon é menos taxativo que Júlio César. Segundo ele, não se deve dizer que os Κέληαρ sejam todos ομοβλώηηοςρ, mas ένίοςρ μικπόν παπλλάηηονηαρ ηαίρ βλώηηαιρ, l. IV,…

surpreende. Há duas interpretações: ou o po­ vo “apoderou-se” do govemo que pertencia aos patrícios, ou o povo “apossou-se” de funções que não lhe cabiam (teoria expos­ ta no Livro III). O contexto parece indicar esta última leitura. 24. Cícero (De Legibus, III, 15): “Quem não vê que a lei que estabelece o escrutínio secreto arrebatou da elite toda a autoridade que esta podia ter? Desta lei, nunca um povo livre sentiu necessidade; ele a reclama com insistência quando é oprimido pelo…

como tudo aquilo que ele próprio fará em seguida, e ainda certas coisas passadas e futuras desconhecidas pelos homens".16 12. Fr. Haeussermann, Wortempfang und Symbol in der alttestamentlichen Prophetie,1932. 13. “Deus nempe, instius modi temporum legibus non est alligatus nec temporum eget ad operandum ubicunque enim vult, quandocunque, et quibuscunque vult, sua inspirat somnia..." ("Deus não é constrangido pelas leis do tempo, nem é obrigado a esperar momentos oportunos para atuar;…

ornes, legibus emendes, in publica commoda peccem, si longo sermone morer tua tempora, Caesar. (...) Praesenti tibi maturos largimur honores iurandasque tuum per numen ponimus aras, nil oriturum alias, nil ortum tale fatentes. Con una serie di espedienti ad effetto, Orazio mette in straordinario risalto la mole delle incombenze che il princeps intraprende per il bene dei Romani. La serie di sostantivi che definiscono i provvidi interventi di Augusto (armis ...moribus…

como uma forma de poder peculiar ao Estado Moderno”.5 Antes de se prender, pois, a uma instituição visível e manifesta, mas despersonalizada, o Estado propriamente dito, aquela autoridade se prendia à pessoa do governante, do monarca, do príncipe legibus solutus espécie de divindade temporal e terrena, príncipe dos príncipes, primus inter pares, que dissolvera num lento processo a constelação de poderes desiguais e privilegiados do sistema feudal até se transformar, em época posterior…

de que Deus os ama e aceita de bom grado suas oferendas como fez com Jó. Por essa razão é que Nosso Senhor dizia pela boca do profeta Oséias: 'ponam eis multiplices leges meas'; em outro lugar, na Escritura, está escrito: 'qui totum subdit orbem legibus'. Algo parecido disse Nosso Senhor no Evangelho: 'alias oves habeo quae non sunt ex hoc ovili', querendo dizer que existem outros servos além dos que estão subordinados à lei cristã [ ... ] não se deve ter ódio nem desprezo por nenhum…

Instituições sobre Direito Civil e Criminal constituem pedra angular da Jurisprudência lusa; b) — na obra de filósofos do Direito, pertencentes ao Direito Natural aristotélico-tomista, como o eminente Francisco Suárez (1548-1617), autor do De Legibus, ou adeptos do Direito Natural racionalista, cuja orientação, notadamente na corrente que do De Jure Naturale et Gentium de Samuel Pufendorf (1632-1694) vai a Christian Wolf (1679-1754), seria no sentido de atingir normas racionais…

Instituições sobre Direito Civil e Criminal constituem pedra angular da Jurisprudência lusa; b) — na obra de filósofos do Direito, pertencentes ao Direito Natural aristotélico-tomista, como o eminente Francisco Suárez (1548-1617), autor do De Legibus, ou adeptos do Direito Natural racionalista, cuja orientação, notadamente na corrente que do De Jure Naturale et Gentium de Samuel Pufendorf (1632-1694) vai a Christian Wolf (1679-1754), seria no sentido de atingir normas racionais…

cujas Instituições sobre Direito Civil e Criminal constituem pedra angular da Jurisprudência lusa; b) — na obra de filósofos do Direito, pertencentes ao Direito Natural aristotélico-tomista, como o eminente Francisco Suárez (1548-1617), autor do De Legibus, ou adeptos do Direito Natural racionalista, cuja orientação, notadamente na corrente que do De Jure Naturale et Gentium de Samuel Pufendorf (1632-1694) vai a Christian Wolf (1679-1754), seria no sentido de atingir normas racionais…

cujas Instituições sobre Direito Civil e Criminal constituem pedra angular da Jurisprudência lusa; b) — na obra de filósofos do Direito, pertencentes ao Direito Natural aristotélico-tomista, como o eminente Francisco Suárez (1548-1617), autor do De Legibus, ou adeptos do Direito Natural racionalista, cuja orientação, notadamente na corrente que do De Jure Naturale et Gentium de Samuel Pufendorf (1632-1694) vai a Christian Wolf (1679-1754), seria no sentido de atingir normas racionais…