Roger Bastide O Sagrado Selvagem

apresentar um quadro mais específico da mitologia Yorubá como um todo, e do arquétipo em questão. Esta aproximação se faz necessária pelo pouco conhecimento que temos sobre este construto estético e ético. Iremos recorrer a mitólogos específicos como: Bastide, Nina Rodrigues, Artur Ramos, Verger, e os contemporâneos Reginaldo Prandi e Judith Gleason. Nossa terceira e última parte da viagem começa com a apresentação integral do conto a ser analisado, esta forma justifica-se no cuidado…

e chegar até ele. De forma traiçoeira envolve-as e retira dela suas vísceras, substituindo-as por folhas. Estas sairão pelo vômito aos poucos, quando a vítima adoece. A Representação Social específica do kanaimé para os Macuxis se define: Como selvagens, sujos, pertencentes a um povo de outro tempo – “do tempo em que o 'parentes' comiam gente” -, que fala uma língua diferente e tem outro modo de morar. O Kanaimé é definido como um ser multiforme: é ao mesmo tempo gente, bicho e espírito…

2 Aprender Antropologia Fran¸ cois Laplantine 2003 2 Conte´ udo I Marcos Para Uma Hist´ oria Do Pensamento Antropol´ ogio 23 1 A Pr´ e-Hist´ oria Da Antropologia: 25 1.1 A Figura Do Mau Selvagem E Do Bom Civilizado . . . . . . . 27 1.2 A Figura Do Bom Selvagem E Do Mau Civilizado . . . . . . . 32 2 O S´ eculo XVIII: 39 3 O Tempo Dos Pioneiros: 47 4 Os Pais Fundadores Da Etnografia: 57 4.1 BOAS (1858-1942) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .…

1 2 Aprender Antropologia Fran¸ois Laplantine c 2003 2 Conte´ do u I Marcos Para Uma Hist´ria Do Pensamento Ano tropol´gio o 23 1 A Pr´-Hist´ria Da Antropologia: e o 25 1.1 A Figura Do Mau Selvagem E Do Bom Civilizado . . . . . . . 27 1.2 A Figura Do Bom Selvagem E Do Mau Civilizado . . . . . . . 32 2 O S´culo XVIII: e 3 O Tempo Dos Pioneiros: 39 47 4 Os Pais Fundadores Da Etnografia: 57 4.1 BOAS (1858-1942) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 4.2…

1 2 Aprender Antropologia Francois Laplantine 2003 2 Conteudo I Marcos Para Uma Historia Do Pensamento Antropol ogio 23 1 A Pre-Historia Da Antropologia: 25 1.1 A Figura Do Mau Selvagem E Do Bom Civilizado . . . . . . . 27 1.2 A Figura Do Bom Selvagem E Do Mau Civilizado . . . . . . . 32 2 O Seculo XVIII: 39 3 O Tempo Dos Pioneiros: 47 4 Os Pais Fundadores Da Etnograa: 57 4.1 BOAS (1858-1942) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 4.2 MALINOWSKI (1884-1942) .

1 2 Aprender Antropologia Fran¸ois Laplantine c 2003 2 Conte´ do u I Marcos Para Uma Hist´ria Do Pensamento Ano tropol´gio o 23 1 A Pr´-Hist´ria Da Antropologia: e o 25 1.1 A Figura Do Mau Selvagem E Do Bom Civilizado . . . . . . . 27 1.2 A Figura Do Bom Selvagem E Do Mau Civilizado . . . . . . . 32 2 O S´culo XVIII: e 3 O Tempo Dos Pioneiros: 39 47 4 Os Pais Fundadores Da Etnografia: 57 4.1 BOAS (1858-1942) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 4.2…

2 Aprender Antropologia Fran¸ois Laplantine c 2003 2 Conte´ do u I Marcos Para Uma Hist´ria Do Pensamento Ano tropol´gio o 23 1 A Pr´-Hist´ria Da Antropologia: e o 25 1.1 A Figura Do Mau Selvagem E Do Bom Civilizado . . . . . . . 27 1.2 A Figura Do Bom Selvagem E Do Mau Civilizado . . . . . . . 32 2 O S´culo XVIII: e 39 3 O Tempo Dos Pioneiros: 47 4 Os Pais Fundadores Da Etnografia: 57 4.1 BOAS (1858-1942) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .…

a vapor do Araguaia e do Tocantins e interessou-se pelo estudo dos indígenas. São muito conhecidos seus trabalhos Viagem ao Araguaia, de 1863, transformado no volume 28 da Coleção Brasiliana (7ª ed., São Paulo, Nacional; Brasília, INL, 1975) e O selvagem, de 1876, hoje volume 52 da mesma Coleção (3ª ed., São Paulo, Nacional, 1935). O primeiro se refere a uma viagem que realizou em 1863 e contém dados sobre índios das vizinhanças do Araguaia e Tocantins. No segundo apresenta esboços de…

2 Aprender Antropologia Fran¸ois Laplantine c 2003 2 Conte´ do u I Marcos Para Uma Hist´ria Do Pensamento Ano tropol´gio o 23 1 A Pr´-Hist´ria Da Antropologia: e o 25 1.1 A Figura Do Mau Selvagem E Do Bom Civilizado . . . . . . . 27 1.2 A Figura Do Bom Selvagem E Do Mau Civilizado . . . . . . . 32 2 O S´culo XVIII: e 39 3 O Tempo Dos Pioneiros: 47 4 Os Pais Fundadores Da Etnografia: 57 4.1 BOAS (1858-1942) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .…

parece não fazer muito sentido para o contexto africano, no qual a maioria das produções que nós classificamos como artísticas possui uma funcionalidade: são objetos desenvolvidos para serem utilizados e na maioria das vezes são ligados a esfera do sagrado, sobretudo aos cultos dos antepassados. Profundamente voltada ao espírito religioso, a arte africana é extremamente representativa e chama atenção pela sua forma estética. Mesmo os objetos de uso diário, como ornamentos e tecidos,…