Roger Bastide O Sagrado Selvagem

gerais. Tais equivalentes se manifestam na ontologia (SER), na linguística (SIGNIFICANTE) e na economia (CAPITAL), sobrecodificando os outros universos valorativos. Esta lógica cria as categorias binárias de certo e errado, bem e mal, deus e diabo, sagrado e profano, puro e impuro, original e mestiço, etc., desqualificando as diferenças singularizantes, vulgarizando a complexidade do real e atacando as subjetividades éticas auto-referentes. O problema dos regimes de signos…

iniciador, mas rapidamente o Barroco o sucedeu e então floresceu ao longo da maior parte de sua curta história "oficial" de 500 anos, num período em que os residentes lutavam por estabelecer uma economia auto-sustentável - contra uma natureza ainda selvagem e povos indígenas nem sempre amigáveis - até onde permitisse sua condição de colônia pesadamente explorada pela metrópole. O território conquistado se expandia em passos largos para o interior do continente, a população de origem…

tradição católica de devoção aos santos, com os quais os fiéis estabelecem relações de favor e de troca que presumem sempre uma certa intimidade com as coisas do mundo sagrado (Camargo et alii, 1973). Com o espraiamento das tradições afrobrasileiras no curso deste século, parece que esta intimidade com personagens do mundo sagrado — agora sobretudo com divindades afro-brasileiras, com as quais os santos se sincretizam, mais os espíritos dos mortos — teria se intensificado. De fato,…

caracteres exteriores que lhes são comuns, e compreender na mesma pesquisa todos os que correspondem a essa definição”. O Modo como os fatos são agrupados depende da natureza das coisas. É a falta de método que faz com que observadores acreditem nos selvagens sem qualquer moralidade: partem da idéia de que nossa moral é a moral. Aplicando nossa regra, verificando que um preceito é moral caso haja sanção. Função da regra é ,nos fazer entrar em contato com as coisas, e a apreendemos por…

o som, a língua, as imagens, os gestos, os olhares etc. Como representar, por exemplo, o conjunto de dimensões (performáticas, emotivas, analíticas etc.) presentes no momento ritual em que o orixá de um iniciado grita pela primeira vez seu nome sagrado, * Doutora em Antropologia Social pela Universidade de São Paulo, pesquisadora-coordenadora do Núcleo de Antropologia Urbana da USP. **Professor de Antropologia da Universidade de São Paulo, vice-coordenador do Núcleo de Antropologia…

brasileira, o Maneirismo cumpriu o papel de iniciador, mas floresceu ao longo da maior parte de sua curta história "oficial" de 500 anos, num período em que os residentes lutavam por estabelecer uma economia auto-sustentável - contra uma natureza selvagem e povos indígenas nem sempre amigáveis - até onde permitisse sua condição de colônia pesadamente explorada pela metrópole. O território conquistado se expandia em passos largos para o interior do continente, a população de origem lusa…

quer se configurar como uma perspectiva moderna da evolução humana, que supere os antigos cânones religiosos. A história da religião, tradicionalmente, se baseou na distinção entre as esferas do sagrado e do profano, duas partes que se opõem uma à outra. Esta dicotomia vai colocar do lado do sagrado as crenças, mitos, magia, fenômenos ligados à religião, que se distinguem das manifestações naturais por sua dimensão extraordinária. Portanto, seria da ordem do profano os fatos…

no famoso diálogo travado com o escritor afro-americano James Baldwin na década de 70 (Mead & Baldwin, 1973). REVISTA USP, São Paulo, n.68, p. 46-57, dezembro/fevereiro 2005-2006 Prefaciando a tradução do livro nascido do diálogo em questão, Roger Bastide coloca claramente o problema e identifica as posições de ambos. Tanto Baldwin como Mead estão preocupados com a questão da integração do negro na sociedade americana, mas não a concebem da mesma maneira. Mead tenta encontrar fora das…

5 singulares, humanos. A objetividade das definições de Silva joga luz na discussão. Percebe-se em sua definição já uma tentativa de superação do ponto de vista etnocêntrico na questão da alteridade. A princípio, “o Outro” para o ocidental era o selvagem ou o bárbaro. O evolucionismo do século XIX na antropologia influenciou a primeira geração de estudos sobre a cultura negra no Brasil com Nina Rodrigues. Na seqüência, o culturalismo norte-americano influenciou os trabalhos de Arthur…

importantes da situação em que se acham os estudos literários, filosóficos e sociais, reconhecemos um campo de tensões, hoje radicalizadas, entre um modo de ler a cultura bastante próximo das cadências pragmáticas do neocapitalismo em sua fase mais selvagem de implantação, e um modo de ler a mesma cultura. em um registro crítico no qual a mira é a desmistificação das ideologias subjacentes. Mais uma vez: a alienação coexiste com uma linguagem de protesto contra as ilusões do…