Roger Bastide O Sagrado Selvagem

problemas mentais, enviados para “casa de doidos”. (Extraído: www.historianet.com.br) Um novo movimento intelectual caminha para o sentido de olhar esta nova realidade de uma forma racional, se de um lado há uma nova maneira de se relacionar com o Sagrado, de outro, seguramente caminha uma forma de pensamento que observa e analisa o Universo de uma maneira mais científica, permitindo assim os homens à serem mais livres para julgar, avaliar, pensar, emitir uma opinião sem transgredir a…

por grandes interpretes da história do Brasil e da história da educação, como por exemplo, Caio Prado Júnior, Florestan Fernandes, Gilberto Freyre, Nelson Werneck Sodré, Fernando Novais, Sérgio Buarque de Holanda, Otávio Ianni, Emília Viotti, Roger Bastide, para citar apenas alguns dos mais afamados estudiosos da contemporaneidade, autores estes que fizeram grandes sínteses de nossa história abrangendo os séculos XVI, XVII, XVIII e XIX; e por estudiosos sobre a temática educação,…

rejeita as soluções racionalistas, empíricas e mecânicas trazidas pela ciência da época e busca valores ou ideais de outra ordem, ignorados ou desprezados por ela: o espírito, a transcendência cósmica, o sonho, o absoluto, o nada, o bem, o belo, o sagrado dentre outros. A origem dessa tendência espiritualista e até mística situa-se nas camadas ou grupos da sociedade que ficaram à margem do processo de avanço tecnológico e científico do capitalismo do século XIX e da solidificação da…

perdi essa agulha” tinha uma plantação de amendoim selvagem na chácara dele, tem as folhas pequenas que fosse pra matar cimorro (?), “caiu ali dentro como é que eu acho?”, falei: “mas aí tá o milagre, vai ali reza e procura”, aí ele levou na brincadeira, “não vou rezar, vou perder meu tempo, não (...) vou achar”, eu fiz de brincadeira com ele. Rezei uma Ave-Maria, abri a folha de amendoim selvagem e achei uma agulha perdida no meio do amendoim selvagem. Ele falou: “ó, nunca mais eu vou …

a política da ONU, até então de auxílios à Europa e desde então de assistência a países nãoeuropeus, inclusive o Brasil. Em 1954, em cerimônia na Catedral Anglo-Católica de São João Divino, presidida por S.M. a Rainha-Mãe da Grã-Bretanha, foi sagrado Doutor Honoris Causa pela Universidade de Colúmbia. Em 1956, foi recebido com distinções excepcionais pelas Universidades de Oxford, Cambridge, Edimburgo, St. Andrews, Londres, Glasgaw, na Inglaterra e na Escócia; pelas…

motivações – exclusão e apagamento da cultura popular – que levaram Manuel Querino a se dedicar à sua atividade intelectual. A imagem de uma terra “avessa à 37 38 LEAL. Op. cit., p. 349. Ao falarmos em representações temos em mente as indicações de Roger Chartier, para quem estas seriam as classificações, divisões e delimitações que os homens produzem a partir da observação do seu “real”, de um tempo e de um espaço definido e através das quais organizam o mundo social em que…

a política da ONU, até então de auxílios à Europa e desde então de assistência a países nãoeuropeus, inclusive o Brasil. Em 1954, em cerimônia na Catedral Anglo-Católica de São João Divino, presidida por S.M. a Rainha-Mãe da Grã-Bretanha, foi sagrado Doutor Honoris Causa pela Universidade de Colúmbia. Em 1956, foi recebido com distinções excepcionais pelas Universidades de Oxford, Cambridge, Edimburgo, St. Andrews, Londres, Glasgaw, na Inglaterra e na Escócia; pelas…

direções, fez com que nossas experiências locais contribuíssem para as descobertas da pesquisa, mesclando a relação “sujeito-objeto” desse dinamismo da história contemporânea. Outra possibilidade de análise que condiz com o estudo em questão é de Roger Chartier (1988), que propõe levar-se em consideração as experiências humanas, em que os estudiosos buscam seus argumentos teóricos. O autor apresentou reflexões que apontaram para concepções mais sensíveis às desigualdades sócio-culturais, tomando

ao ambiente uma “atmosfera” peculiar. Desde o momento em que entram na Opÿ para rezar, os indivíduos de sexo masculino são chamados Yvyraidjá (dono da madeira: yvyrá – árvore, idja – dono) e os de sexo feminino, Kunhã Karaí8 (mulher Karaí), termos sagrados que indicam a cooperação com o trabalho do curandeiro. Muitas vezes são as Kÿringué (crianças) que iniciam a reza. Formam uma fileira e, uma a uma, realizam uma espécie de “benção” nos presentes, colocando uma mão em suas cabeças e…

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