Habermas Social

ter o seu funcionamento. A educação dialética é uma prática de liberdade onde o indivíduo aprende a reorganizar o seu espaço social, mudar sua mentalidade. O ato educativo realiza-se nessa tensão dialética entre a liberdade e necessidade. Entende-se a dialética como uma possibilidade de compreender da realidade, o que significa pensar a história, como uma construção social, contraditória e em permanente transformação e conflitos, superando a visão do senso-comum, ou seja, a compreensão…

como as sociedades nacionais se organizaram politicamente na modernidade, seguindo o modelo do Estado territorial. O Estado nacional conforme foi visto pôde, através da mediação da ordem jurídica interna, ser o âmbito de atuação dos conflitos sociais que se desencadearam, a partir das revoluções francesa e americana, fundamentados na PUC-Rio - Certificação Digital Nº 0812072/CA idéia de igualdade. Essa mediação tem sido impactada pelo avanço da globalização. Ulrich Beck…

DE CIÊNCIAS SOCIAIS APLICADAS DE CASCAVEL - UNIVEL ELICA MIDIÃ DE SOUZA EMERSON RIBEIRO HEMILY CORRÊA LUCIANO FERREIRA JOHN RAWLS / HABERMAS / DIREITO E JUSTIÇA SOCIAL (DEMOCRACIA, DESENVOLVIMENTO E DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA). CASCAVEL 2014 INTRODUÇÃO Não há como se falar de justiça sem se falar de democracia e direitos fundamentais. Assim, o presente trabalho buscará mostrar a relação entre justiça e democracia no marco das teorias de John Rawls e Habermas. A teoria da

surgem com a certificação dos limites das pesquisas quantitativas, especialmente no que se refere às ciências sociais e humanas. Não há dúvida de que elas trouxeram muitos benefícios para a educação, pois foi por seu intermédio que passamos a considerar elementos não mensurados por meios matemáticos, como a subjetividade, os valores, os contextos, os sentimentos, as diferenças e as questões sociais e culturais, entre outros. No entanto, a ampliação do leque de perspectivas de tratamento…

relação de suas modalidades entre si. Ciências humanas e construção do conhecimento Chauí (2012) divide as ciências em quatro tipos: matemáticas ou lógico-matemáticas, naturais, humanas ou sociais e aplicadas. Tendo o homem como objeto de estudo, as ciências humanas/sociais têm como temas a história, sociologia, comunicação, geografia humana, educação, antropologia, entre outras. Uma das especificidades das ciências humanas é o fato de seu objeto de estudo datar…

Classe social, Estado e ideologia A idéia é pensar os elementos conjuntamente, ou melhor, articulá-los teoricamente de um modo mais ou menos conseqüente, sem grandes disparidades ou fissuras. Atualmente, uma grande parte dos Estados se caracterizam por serem constitucionais, que possuem em alguma medida uma posição institucionalizada. Esses Estados possuem mecanismos legais e de processo que organizam os conflitos que perpassam a sociedade: tais mecanismos fazem com que esses conflitos não

empírico. Habermas vai classificar esta ação como prática racional relacionada à categoria trabalho. O trabalho mesmo realizado individualmente exige a presença da linguagem. O trabalho em-si é uma ação monológica, fazendo com que o homem perca sua substância natural. Ou seja, o trabalho não responde pelo processo de interação e não ocupa a centralidade formativa da subjetividade. O trabalho exige a linguagem para que aconteça e apenas a linguagem pressupõe o diálogo e a interação. Para…

buscar de como se comunicar ficou cada vez mais intensa, como argumentar algo, sem ter alguma base, não é possível saber o que falar, sem ter conhecimento, é preciso ter um nexo entre as leis, a ética e a moral. Devido a essa grande dificuldade, Habermas diz-se fundamental que se tenha alguns princípios, sempre levando em conta a superação da interpretação positivista e cujo teor tentamos estabelecer pelo presente estudo, mormente no estabelecimento dos conflitos dos institutos;…

racionalidade. O que Junger Habermas havia proposto em seu ensaio Técnica e ciência enquanto ideologia a partir do conceito de “racionalização” introduzido por Max Weber: A “racionalização” progressiva da sociedade está ligada à institucionalização do progresso científico e técnico. Na medida em que a técnica e a ciência penetram os setores institucionais da sociedade, transformando por esse meio as próprias instituições, as antigas legitimações se desmontam. (HABERMAS, 1980, p. 313)…

Movimentos sociais e democracia participativa Marcio Renan Hamel* Introdução O presente trabalho tem por objetivo esboçar uma análise dos movimentos sociais enquanto modo de democracia participativa e sua contribuição acerca do desenvolvimento político e da emancipação social. Pode-se dizer, que a partir da década de 1980 os movimentos sociais mudaram substancialmente a constituição da esfera pública, onde somente os partidos políticos e as elites eram aptos a discutir as…