Wallerstein

decodificação do cotidiano, as mediações e os lugares dos sujeitos. HENRY GIROUX. Professor canadense, desenvolveu a teoria sobre a pedagogia crítica e posicionou-se como figura destacada na teoria da Educação radical no final dos anos 1980. IMMANUEL WALLERSTEIN. Sociólogo americano, teórico da economia capitalista mundial, conhecido por suas críticas ao capitalismo global e seu apoio aos movimentos anti-sistemiticos, com sua teoria sobre o sistema mundial moderno. Kênia Hilda Moreira,…

eurocentrismo, deixam-nos diante de um mapa heterogêneo das ciências sociais. Basta lermos o relatório organizado pela Comissão Gulbenkian sobre sua reestruturação para nos darmos conta de que a prática sociológica se distanciou de seu passado clássico (Wallerstein, 1996). Seu desenvolvimento nos países ditos periféricos, orientais, atrasados, rompe o vínculo orgânico entre os pais fundadores e os lugares nos quais o pensamento sociológico emergiu: França, Alemanha, Inglaterra e…

convicção recorrente na elite do Brasil que a população da base da sociedade representa um ônus, elite essa que ainda têm grandes influências sobre o modo de pensar política no país e na estratégia de ação econômica. Segundo o teórico Immanuel Wallerstein existe uma conexão entre as elites dos países de primeiro mundo e as elites dos países periféricos que desejam que o modelo econômico se mantenha o mesmo. As elites dos países desenvolvidos estão interessadas em manter sua…

se apóia no sistema de cidades mundiais e globais. John Friedmann talvez tenha sido o primeiro autor a tratar especificamente da cidade mundial como uma hipótese, dialogando com outros autores como Immanuel Wallerstein que, nos anos 70 construiu a hipótese de um sistema-mundo (Wallerstein, 1974), Andrew Gunder Frank, Samir Amin, entre outros. De fato, François Perroux, em seu “Economia do Século XX”, já propunha nos anos 60, que se pensasse a economia mundial a partir de sistemas…

centavos a mais por uma garrafa substancialmente maior?(pág.118) “Se as pessoas querem mais batatas fritas”, dise-lhe Kroc, “elas podem comprar dois sacos” Wallerstein explicou pacientemente que os clientes do McDonald's de fato queriam mais, porém resistiam à ideia de comprar um segundo saco. “Não querem parecer esganados.” [...]Depois que Wallerstein apresentou suas conclusões, Kroc cedeu, aprovou o aumento no tamanho das porções, e o drástico crescimento nas vendas confirmou o palpite…

Brasília: Editora Universidade de Brasília, 1999. MARX, Karl. O capital: O processo de Produção do Capital; trad. Regis Barbosa e Flávio R. Kothe – 2. – São Paulo : Nova Cultural, 1985. PNUD, Relatório de Desenvolvimento Humano; PNUD - ONU, 2002. WALLERSTEIN, Immanuel. Capitalismo Histórico e Civilização Capitalista; trad. Renato Aguiar – Rio de Janeiro: Contraponto, 2001.

2004; Foster, J. B. e Magdoff, H. The Great Financial Crisis. Nova York: Monthly Review Press, 2009; Tabb, W. K. “Four crises in the contemporary world system”. Monthly Review, out. 2008; e Wallerstein, I. “The demise of neoliberal globalization”. MRZine, fev. 2008. [18] Op. cit. [19] Cf. Wallerstein, I. “Cancun: The collapse of the neo-liberal offensive”. Commentary, 122. Fernand Braudel Center, Binghamton University, 2003; op. cit. [20] Foster, J. B. e Magdoff, H., op.…

e as formas de sociabilidade”. Enfatize-se aqui, acoplada à categoria de mercadoria-educação, a de sociabilidade produtiva, estreita e neopragmática, como dito acima. Para entender a “crise” atual e as dificuldades que se terá que enfrentar, Wallerstein afirma, na edição do Le Monde de 12/10/2008, que O capitalismo é onívoro, capta o lucro onde ele seja maior num momento dado; ele não se contenta com pequenos lucros marginais; ao contrário, maximiza-os constituindo monopólios –…

múltiplas vertentes da crítica feminista2, o questionamento da história européia como História Universal (Bernal, 1987; Blaut, 1992; 1993), o desentranhamento da natureza do orientalismo (Said, 1979; 1994), a exigência de “abrir as ciências sociais” (Wallerstein, 1996), as contribuições dos estudos subalternos da Índia (Guha, 1998; Rivera Cusicanqui e Barragán, 1997), a produção de intelectuais africanos como V. Y. Mudimbe (1994), Mahmood Mamdani (1996), Tsenay Serequeberham (1991) e…

as Escolas Superiores de Educação- ESE). A partir de então, o o que, o como, e o para que ensinar, velhos temas, ressurgem diante de novos desafios: ensinar em situações concretas e em contextos inter/multiculturais (BERNSTEIN, 1977; BALIBAR e WALLERSTEIN, 1991; APPLE, 1993; STÖER, 1994; PETRACCHI, 1994, e outros). As novas concepções de didática estão emergindo da investigação sobre o ensino enquanto prática social viva; nos contextos sociais e institucionais nos quais ocorrem. Ou seja, a