Ritos De Passagem Arnold Van Gennep

informações, favorece o surgimento e a atuação do que chamo de novos Messias da comunicação, que prometem internalizarem nas pessoas os novos objetivos e conceitos, estimularem a motivação e o comprometimento à nova ordem de coisas, organizarem rituais de passagem em que se dá outro sentido aos valores abandonados e introduz-se o novo. Hoje, não é raro encontrar-se nos corredores das organizações profissionais da mudança cultural, agentes da nova ordem, verdadeiros profetas munidos de…

de Limos, GB) T853p Turner, Víctor W. O Prooesso Ritual: estrutura e anti-estrutura; tradugáo de Nancy Campi de Castro. Petrópolis, Vozes, 1974. 245p. ilust. 21cm (Antropología, 7). Do original inglés: The ritual process. 1. Ritos e cerimónias. 2. Ritos e cerimSnias — Zambia. 3. Ndembu (tribo africana) — Aspectos antropológicos. 4. Etnología — Zambia. I. Título. II. Serie. 74-0360 CDD-301.2 301.296894 CDU-39 39(689.4) PETRÓPOLIS EDITORA VOZES LTDA. 1974…

............. 6 2. ... Origem e natureza do rito ........................................................................................................ 7 2.1. Magia e religião ............................................................................................................. 10 2.2. Ritos religiosos .............................................................................................................. 11 2.3. Tipologia dos ritos ............................................

discutir a oscilação entre a tradição e a tradução. Em outras palavras, a manutenção e a permanência de um conjunto de danças folclóricas de tradição rural, dentro do universo urbano e contemporâneo da cidade de Campinas e suas modificações em função da passagem desse cenário rural para o cenário urbano. Cabendo, portanto, iniciarmos a discussão localizando um pouco da própria trajetória da Cultura Popular. Ao perguntarmos o que é Cultura Popular (?), logo nos deparamos com algo quase…

tornável o legado de Marcel Mauss, para quem toda a expressão corporal era aprendida, uma afirmação en‐ tendível no quadro da sua preocupação em demons‐ trar a interdependência entre os domínios físico, psi‐ cossocial e social. Tanto Mauss como Van Gennep mostraram que as técnicas do corpo correspondem a mapeamentos socioculturais do tempo e do espaço. Assim, o corpo humano nunca pode ser encontrado num qualquer suposto "estado natural". Na obra de …

alusão à definição de “ilha”, presente em nossos livros didáticos de geografia. Nesse caso, a equivalência correta para “arte” é: 12 - Em “acordar pela manhã e olhar o relógio”, entre os dois termos ligados pela conjunção E há implícita uma passagem de tempo e, por isso mesmo, não se pode trocar a posição dos dois termos. O mesmo ocorre em: (A) (B) (C) (D) (E) (A) (B) (C) (D) (E) a ilha; a água; a terra; o céu; o vento. 08 - “Ao acordar pela manhã e olhar…

da existência, em vez de ignorar ou negar os processos vitais, como quase sempre fazemos. Nossa sociedade, como tantas outras sociedades ocidentais, encontra-se separada de suas raízes mitológicas. Na introdução do livro Rites of passage de Arnold Van Gennep, Salon Kimbala sugere que “uma dimensão de doença mental pode se manifestar porque um número crescente de pessoas vem sendo forçado a dar cumprimento a suas tradições sozinhas, com símbolos privados”. Esse processo de alienação pode…

existência, em vez de ignorar ou negar os processos vitais, como quase sempre fazemos. Nossa sociedade, como tantas outras sociedades ocidentais, encontra-se separada de suas raízes mitológicas. Na introdução do livro Rites of passage de Arnold Van Gennep, Salon Kimbala sugere que “uma dimensão de doença mental pode se manifestar porque um número crescente de pessoas vem sendo forçado a dar cumprimento a suas tradições sozinhas, com símbolos privados”. Esse processo de alienação…

aprenderam a ler a sua memória nos pequenos sinais da vida cotidiana: costumes, objetos e símbolos populares. Ele enumerava: velhas canções ditas à beira da mesa ou da fogueira; danças de aldeia em festas de casamento; brincadeiras típicas de crianças; ritos coletivos da religião popular; o jeito original de entalhar a madeira ou de pintar potes de barro; os mitos que o avô sabe e conta ao neto, os anônimos poemas épicos que narram de casa em casa as estórias dos heróis imaginários,…

para cinema e têve, quase sempre apresentada como espetáculo exótico, relíquia do passado ou produção pitoresca do povo. Trata-se de um autêntico movimento de expropriação cultural. Dentro do modelo de desenvolvimento capitalista é comum tal tipo de passagem de estado: o ritual, tende a deslocar-se progressivamente de seus aspectos básicos para transforma-se em espetáculo. Isso implica em morte de certo modo de produção. Como observa Muniz Sodré, um corte na resposta social, uma…