Ritos de violência

¹Carlos Antonio dos Santos Resenha DAVIS, Natalie Zemon. “Ritos de violência”. In: Culturas do povo. Sociedade e cultura no início da França moderna. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990, pp. 129-156. Dividido em cinco partes, este ensaio de Natalie Zemon Davis analisa e traz informações sucintas dos conturbados acontecimentos religiosos provocados por católicos e protestantes na França do século XVI, conturbações essas que desencadearam em uma série de violência provocadas por ambas as partes. Já que essas conturbações e distúrbios foram praticados por pessoas que eram radicalmente religiosas, naturalmente teriam que ter por base para as suas atitudes, algum líder, símbolo, livro ou ídolo religioso que lhes impulsionariam a tais práticas violentas. É com base nesse entendimento que a autora cita no início do texto alguns versículos da Bíblia, mais especificamente os livros de Deuteronômio e II Reis do Antigo Testamento, onde é relatado que Deus ordena que os que servem a Ele (as tribos de Israel), destruam dos outros povos todas as imagens religiosas, aldeias e também as próprias pessoas que ali evocam os seus deuses, e isso fica evidente em todo contexto do trabalho da autora, já que os protagonistas da chamada Guerras religiosas na França do século XVI eram católicos e protestantes que compartilhavam do mesmo livro, a Bíblia Sagrada, que norteava suas vidas, mas que tinham visões e versões diferentes, com cada grupo interpretando a Bíblia do seu próprio modo,

Castigo As civilizadas práticas jurídicas de uma Idade Moderna Ninguém que se dedique à historiográfica que se dedicou a rever meditação sobre a história e pequenos conflitos e movimentos tidos a política consegue se como irracionais e até mesmo patológi- manter ignorante do enor me cos, dando-lhes um novo significado. papel que a violência Contudo, ainda é muito pouco se pen- desempenhou sempre nas sarmos em ter mos de história e de polí-…

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RECÔNCAVO DA BAHIA, 18.04.2013 CENTRO DE ARTES HUMANIDADES E LETRAS DOCENTE: MARCO ANTÔNIO DISCENTE: LÁZARO MENDES FREITAS DISCIPLINA: HISTÓRIA MODERNA CONSTRUÇÃO DE UMA RESENHA DO TEXTO: RITOS DE VIOLÊNCIA DAVIS, Natalie Zemon. “Ritos de violência”. In: culturas do povo. Sociedade e cultura no início da França moderna. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990, pp. 129-156. Segundo Natalie Zemon, que faz um recorte temporal…

oficialmente, como agentes de autoridades políticas e eclesiásticas. Do mesmo modo que os que participam de levantes ,ontra os preços dos alimentos têm sua indignação moral suscitada pelo estado do mercado de cereais, os que participam de levantes religiosos têm seu zelo suscitado pelo estado das relações dos homens com o sagrado. A violência dos levantes religiosos é distinta, pelo menos em princípio, da ação das autoridades políticas que legalmente podem silenciar, humilhar, destruir,…

da Igreja Católica, que chegam ao Brasil vinculadas à questão da tradição herdada do processo de formação da sociedade brasileira, com suas variadas influências e contribuições, como as Festas Juninas, para São Pedro, Santo Antônio e São João, sempre com música e dança e a Festa-Dança de São Gonçalo, que acontece e se perpetua no espaço social e geográfico mineiro, como vivência religiosa-profana. PALAVRAS-CHAVE : Dança, Sagrado e profano, História. O sagrado e o profano: do…

Ritos de Iniciação: um debate necessário A nossa inclusão na vida social é sempre feita através de rituais que traduzem formas diferenciadas de nos incluirmos, sendo assim um modo de afirmação de pertença a um grupo, a uma sociedade, a uma cultura. Os ritos variam com os contextos sociais, com as épocas históricas e com as imagens e as práticas que em contínuo reajustamento constroem as nossas identidades, de grupo e individuais. Em muitas regiões do nosso país o enterro do…

religioso das sociedades arcaicas (Cfr. Eliade: 2004:19). René Girard (1998) em seus estudos considerou que o sagrado tem uma intima relação com a violência, sendo a violência constituinte do verdadeiro coração e da alma secreta do sagrado. Perante a violência o homem recorre ao sagrado, este é o argumento para o entendimento de como algo profano pode se tornar sagrado. Na teoria Girardiana a partir da violência, se inicia uma nova mimesis, onde mitos, ritos e crenças são a base da…

Anotações sobre aspectos temáticos e contextuais da violência: vetores sugestivos José Carlos de Paula Carvalho 1 O fenômeno (as manifestações) e a instituição (os institutos, as regras canalizando institucionalmente a agressividade através de “confrarias”) do trote fazem ressaltar uma rica problemática quando considerados sob a ótica da “violência originária” e da “destrudo”, do “imaginário do anômico / a-estrutural”, dos “ritos de iniciação” e suas “transferências míticas” no…

Os Ritos de Iniciação na Sociedade Moçambicana Rito de Iniciação Rito é um conjunto de cerimónias religiosas diferentemente regulados, segundo as diversas comunhões ou em diversas sociedades. Ritos de iniciação são cerimónias de carácter tradicional e cultural praticado nas sociedades africanas que visa preparar o adolescente para encarar a outra fase da vida, isto é, a fase adulta. Na sociedade moçambicana, os ritos de iniciação não se manifestam de maneira homogénica. Eles variam…

entrou em vigor no dia 22 de setembro do mesmo ano. A norma foi criada com o intuito de coibir a violência doméstica e familiar, e definindo ainda as formas de violência como física, psicológica, moral, sexual e patrimonial. Vale ressaltar que a lei foi batizada com esse nome, em virtude de uma vítima da violência doméstica praticada pelo ex-marido que deixou lesões irreversíveis. Quando em 2001, após 18 (dezoito) anos de violência doméstica, a Comissão Interamericana de Direitos humanos…