Ritos de iniciacao

Ritos de Iniciação: um debate necessário A nossa inclusão na vida social é sempre feita através de rituais que traduzem formas diferenciadas de nos incluirmos, sendo assim um modo de afirmação de pertença a um grupo, a uma sociedade, a uma cultura. Os ritos variam com os contextos sociais, com as épocas históricas e com as imagens e as práticas que em contínuo reajustamento constroem as nossas identidades, de grupo e individuais. Em muitas regiões do nosso país o enterro do cordão umbilical, a exposição à lua, as bênçãos dos mais velhos são o modo que os vivos e os que já partiram têm de nos acolher e proteger. A bem dizer, a vida é "arranjada", "arrumada" e "acertada" por ritos, os pequenos e os grandes ritos: na entrada para a escola onde novos rituais nos esperam, o primeiro amor, o casamento, o primeiro filho, o sangue fundador que deixa de aparecer e finalmente a morte. Esses ritos são estruturados por um aparato material e simbólico que lhes fornece a legitimidade, isto é, que os transforma em imperativos identitários. E quando olhamos para as identidades a primeira questão que se nos coloca, remete-nos (e desde o nascimento) para uma condição que tendo como ponto inicial a diferenciação sexual de natureza biológica, nos vai configurando como mulheres e homens. E a utilidade dos ritos é exactamente esta formatação de papéis sociais que oferecem à ordem social do grupo o conforto da sua reprodução. Entre todos os rituais, os ritos de iniciação são…

Fichamento história moderna DAVIS, Natalie Zemon.. Ritos de violência. In:- Culturas do povo: sociedade e cultura no inicio da França moderna: oito ensaios. Rio de Janeiro: 1990. Inicialmente o autor mostra uma citação (Deuteronômio 13: 6, 8-9, 15) da bíblia que mostra pessoas que “traem” sua religião e “Deus”, e por isso são julgados e mortos, servindo como exemplo para outras pessoas, neste caso, servindo de estímulos, seja para povos cristão ou protestantes, para “levantes…

Trabalho sobre Hinduísmo apresentado ao Curso de Ciências Contábeis matéria Cultura Religiosa – Fenômeno. Professore: Prof. Amarildo Fernando de Almeida Belo Horizonte 2014 SUMÁRIO 1 INTRODUÇÃO 4 1.1 História do Hinduísmo 4 1.2 Principal Característica 5 1.3 Fases do Hinduísmo 5 1.3.1 Primeira Fase 5 1.3.2 Segunda Fase 5…

significativos da obra do antropólogo Clifford Geertz é “Um jogo absorvente: notas sobre a briga de galos balinesa” Trata-se de um dos capítulos do livro “A interpretação das culturas”. Rio de Janeiro – LTC, 1989. Nela vemos todo o gênio do pesquisador ao captar todas as estruturas antropológicas da sociedade de Bali num evento aparentemente banal como a briga de galos, o esporte nacional naquele país, e a partir daí construir teorias explicativas da cultura local. Serve como um…

UNIVERSIDADE SALGADO DE OLIVEIRA ANTROPOLOGIA CULTURAL RITOS CORPORAIS ENTRE OS NACIREMA: ÁNALISE EVOLUCIONISTA, DIFUSIONISTA E FUNCIONALISTA / SÃO GONÇALO 2012 Hellen Sales Lameiras Ritos corporais entre os Nacirema: Analise Evolucionista, Difusionista e Funcionalista Trabalho apresentado ao curso de História da Universidade Salgado de Oliveira – UNIVERSO à disciplina Antropologia Cultural, como avaliação do 3º período. …

lado, de outro o diferente, com uma cultura alheia as crenças cristãs, venerando outros deuses, alguns a exemplo dos ciganos eram nômades. Os vikings, normandos, húngaros e os mouros vinham em busca de riquezas saqueavam templos, monastérios estabeleciam-se a beira dos rios navegáveis, onde revezavam os saques e o comércio. Eles são “os outros”, os que invadem, saqueiam, que não se prostram diante da cruz, falam línguas “estranhas”, são saqueadores selvagens. A jovem Europa cresce…

PRÉ-PROJETO PROCESSO DE CONSTRUÇÃO DO MONOTEÍSMO EM ISRAEL E SEUS REFLEXOS NA CULTURA DOS POVOS ORIGINÁRIOS. OBJETO O monoteísmo e sua influência negativa nos povos originários a partir do cristianismo. OBJETIVO GERAL Compreender a influência do cristianismo na cultura dos povos originários em defesa de sua sacralidade. OBJETIVOS ESPECÍFICOS - Analisar a presença do cristianismo na sacralidade dos povos originários; - Identificar de que forma o…

estava fora da lei por ter seu corpo escrito. O terceiro subitem fala sobre o corpo e o rito, passagem de fases cronológicas são descritas e o autor descreve a importância do corpo na iniciação dos ritos sociais e religiosos. Ele fala sobre a transmissão de um saber ao iniciado por intermédio do corpo. No quarto subitem o autor cita os as crueldades e o sofrimento relatados por George Catlin na cerimonia anual dos índios Mandan, ele fala sobre a crueldade que os jovens são submetidos…

com o contato estabelecido com europeus e brasileiros, tanto pela dizimação física (genocídio) quanto pela violência cultural (etnocídio). Ao contrário do que sempre pensamos e do que os livros didáticos contavam, os portugueses não foram os primeiros povoadores do Brasil, pois havia habitantes nativos aqui antes da chegada dos europeus. Esses habitantes nativos e suas comunidades foram chamados pelos europeus de indígenas, fazendo referência às Índias, local ao qual os portugueses…

CULTURA INDÍGENA Denominação: São designados como povos aborígines, autóctones, nativos ou indígenas, aqueles que viviam numa área geográfica antes da sua colonização por outro povo ou que, após a colonização, não se identificam com o povo que os coloniza. A expressão povo indígena, literalmente "originário de determinado país, região ou localidade; nativo", é muito ampla, abrange povos muito diferentes espalhados por todo o mundo. Em comum, têm o fato de que cada um se…