Resenha Pedagogia Profana

por que os doutores mais antigos da Igreja abordaram este assunto de forma tão obscura, pelo menos por que o explanaram menos lucidamente do que se fazia necessário. Contudo, esta relutância não pôde impedir que Pelágio entrasse em cena, cuja profana invenção foi haver Adão pecado tão-somente para seu próprio dano, mas que aos descendentes nada afetou. Naturalmente, com esta artimanha de encobrir a enfermidade, Satanás tentou torná-la incurável. Como, porém, pelo claro testemunho…

Recife. In: CONSORTE, Josildeth Gomes; COSTA, Márcia Regina da (Orgs.). Religião, política, identidade. São Paulo: EDUC, 1988. p. 109-120. MOURA, Clóvis. O Preconceito de Cor na Literatura de Cordel: tentativa de análise sociológica. São Paulo: Ed. Resenha Universitária, 1976. MOYA, Gonzalo. Don Pedro el cruel: biologia, política y tradición literária en la figura de Pedro I de Castilla. Madrid: Jucar, 1974. NASCIMENTO, Bráulio do. Catálogo do conto popular brasileiro. Rio de Janeiro:…

com/revista/ Portal mantido por um grupo de pesquisa independente. Segundo o site, publica um 42 | Unidade 1 - Sociedade e Conhecimento Sociológico “periódico quadrimestral voltado à publicação de textos, artigos, análise de filmes e músicas, resenhas e relato de experiências docentes ligados a Sociologia. A revista tem como público professores e alunos de Sociologia e Ciências Sociais”. Acesso: fevereiro/2013. LIVRO DO PROFESSOR - VENDA PROIBIDA SOCIOLOGIA EM TESTE:…

especificamente, havia o interesse de se “[...] produzir e avaliar um quadro de referência para a formação de professores de Matemática, centrada na prática profissional, de modo que se tenha um curso de Educação Matemática, e não um curso de ‘Matemática-mais-Pedagogia’” (LINS, 2006, p. 4), criando e substanciando assim um novo paradigma à educação e ao desenvolvimento profissional do professor de matemática. Dessa forma, o grupo Sigma-t passou para a terceira etapa de seu trabalho,…

relação com o outro; se desloca (ou "progride") modificando aquilo de que faz seu "outro" – o selvagem, o passado, o povo, o louco, a criança, o terceiro mundo. Através dessas variantes, heterónomas entre si – etnologia, história, psiquiatria, pedagogia, etc. – se desdobra uma problemática articulando um saber-dizer a respeito daquilo que o outro cala, e garantindo o trabalho 7 8 J. Michelet, “L'Héroisme de l'esprit”, op. cit., p. 12-13. Alphonse Dupront, “Langage et…

relação com o outro; se desloca (ou "progride") modificando aquilo de que faz seu "outro" – o selvagem, o passado, o povo, o louco, a criança, o terceiro mundo. Através dessas variantes, heterónomas entre si – etnologia, história, psiquiatria, pedagogia, etc. – se desdobra uma problemática articulando um saber-dizer a respeito daquilo que o outro cala, e garantindo o trabalho 7 8 J. Michelet, “L'Héroisme de l'esprit”, op. cit., p. 12-13. Alphonse Dupront, “Langage et histoire”,…

espaços foram reflexos destas mudanças e, além disso, corroboraram para a construção da identidade francesa e para a ratificação da nação identificada com este novo momento histórico. Abordadas estas questões, entendemos necessária uma breve resenha sobre a vida de Coulanges para que possamos compreender o seu nível de envolvimento com as grandes questões do século XIX3. Numa-Denys Fustel de Coulanges nasceu em 18 de março de 1830 em Paris. Em 1858, já formado pela Escola de…

dadas por professores leigos e mal preparados: “a freqüência nas escolas baixou enormemente, os professores ignorantes, escolhidos sem norma nem sistema, sem autoridade, pessimamente pagos e o pagamento sempre em atraso”.32 Ademais, a base da pedagogia jesuítica permaneceu a mesma, pois os padres missionários, além de terem cuidado da manutenção dos colégios destinados à formação dos seus sacerdotes, criaram seminários para um clero secular, constituído por “tios-padres” e “capelães de…

temível no seu rancor impotente. Não usei a gravura de Blake por boniteza, mas para indicar que atribuo a esses símbolos exatamente o sentido que lhes atribuiu 3 Não posso no entanto queixar-me de ter sido inteiramente mal compreendido. As resenhas de O Jardim das Aflições por Antonio Fernando Borges no Jornal do Brasil e por Vamireh Chacon no Jornal de Brasília deram interpretações bastante exatas de meu pensamento. 24 O IMBECIL COLETIVO 25 Blake. Detalhe importante, porque

Maquiavel foi um interlocutor precioso à filosofia alemã no esforço de romper com a tradição subjetivista da moral pela recuperação e incorporação do pensamento político. Ao longo do século XIX a quantidade de teses, dissertações, ensaios, artigos e resenhas sobre Maquiavel tornou-se imensa e praticamente impossível de ser determinada com precisão. P. Villari publicou em 1887 seu monumental Maquiavel e seu tempo, uma obra que parecia definitiva. No século XX, entretanto, a provocação da…