Resenha Pedagogia Profana

nesta Villa de nossa senhora da Conceição, vinte e seis de dezembro de 1682, apud MISAEL PENA, Apêndice da História da Província do Espírito Santo, 45. 174 | HISTÓRIA DO ESTADO DO ESPÍRITO SANTO Limites – O donatário deixa a capitania – Nesta resenha dos principais acontecimentos do quadriênio governamental de Francisco Gil de Araújo, fazse mister recordar, embora sem descer a detalhes, a questão por ele suscitada com a vizinha capitania da Paraíba do Sul, a respeito de demarcação de…

BEOZZO, s.d., p. 143. HOORNAERT, 1992, p. 306. Segundo AZZI, 1978, p. 50-51, este tipo de devoção também está ligado ao aspecto familiar/doméstico do catolicismo trazido pelos portugueses. Segundo VAINFAS, 1989, p. 36: “a condenação da vivência profana da religião [por parte da Igreja] privilegiaria no Brasil os cultos negros, e mais intimidados do que os escravos seriam por isso os senhores, acusados de tolerantes e coniventes com a prática dos calundus”. Sobre os “calundus” e a…

levada às dimensões da cidade. Todas estas formas aventadas de representação ou de produção embasam-se no conceito de imitação, excluindo-se, assim, qualquer pretensão de reservá-la às artes mais nobres ou mais diretamente compromissadas com a pedagogia. Mesmo as formas mais simples do artesanato encontram o seu fundamento na dimensão teológica das Ideias divinas; um exemplo famoso disso aparece no Livro X da República, a propósito da produção de uma cama, Platão gosta de…

como mais tarde Karl Rahner iria colocar – do futuro absoluto, da luta do homem por trazer para mais perto, mas que nunca poderá alcançar na história.217 Vaz reconhecia a dificuldade desta formulação para uma filosofia da história inteiramente profana. Não encontrando nenhum equivalente secular óbvio para “a manifestação final de Deus ao homem”, sugeriu, hesitantemente, para aqueles que não se baseavam em um ponto de vista explicitamente cristão, que essa tendência assimétrica da…

"endeusamento", um tornarse eterno no Eterno. A teoria do "amor plat6nico" teve larga difusao na Italia (Pico, Bembo, Castiglione) e tambem na Fran~a. d) A impodncia da magia "natural". Ficino n l o hesitou em se proclamar "mago", seguidor porCm n%oda magia profana, fundada sobre o culto dos dem6nios, e sim da magia natural, que liga as coisas celestes as terrenas. A magia natural implica a animaszo universal das coisas, e age por meio do "espirito", a subst4ncia material sutilissima que…

se mantém no Iluminismo do séc. XVIII, que vê a F. como esforço da razão para assenhorear-se do mundo humano, libertá-lo dos erros e fazê-lo progredir. D'Alembert descrevia assim a ação que a F. exercia em seu tempo: "Dos princípios das ciências profanas aos fundamentos da revelação, da metafísica às questões de gosto, da música à moral, das disputas escolásticas dos teólogos, aos objetos de comércio do direito dos príncipes ao direito dos povos, da lei natural às leis arbitrárias das…

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Resende, 1999; Salinas, 1994. 67 As várias perspectivas dominantes sobre o corpo têm sido extensivamente revisitadas, revistas e sistematizadas em vários livros e artigos, daí não lhe ser dado aqui um realce em grande profundidade. São inúmeras as resenhas 66 - 92 - paradigma construtivista, por sua vez, o corpo é não uma identidade biológica mas uma realidade culturalmente construída, um produto social e sígnico poderosamente modelado por forças históricas que lhe são…