Resenha Pedagogia Profana

uma razao, it escolariza~ao obrigatoria, ao poder de uma elite e, enfim, ao controle da consciencia esclarecida. A cad a forma dessa enuncia~ao estranha corresponde uma mobiliza~ao cientifica e social: a colonizac;ao civilizadora, a psiquiatria, a pedagogia, a educac;ao popular, a psicanitiise, etc. - restaura~ao de escrituras nessas regi6es emancipadas. Mas 0 importante aqui e sobretudo 0 fato que serve de ponto de partida (e de ponto de fuga) para todas essas reconquistas: a…

princípio. Afinal, Maria foi escolhida, sendo que, uma vez que Jesus veio, encheu-a de graça, e assim como veio partiu alheio à sua vontade. O nascimento do anticristo é a contrapartida do nascimento do salvador, mas aqui a maternidade estreia-se como profana, o caráter monstruoso da cria representa mais do que uma evocação religiosa. Assim como nos sonhos, na ficção por vezes as coisas se representam mascaradas em seu oposto. Se no lugar do filho do demônio colocássemos o…

modelo para a revelação da humanidade (universal). Lessing faz assim um jogo confuso entre educação e revelação por um lado, e ontogênese e filogênese por outro. O terceiro ítem esclarece que Lessing não está interessado em aplicar esta idéia na pedagogia, mas quer utilizá-la para resolver problemas teológicos. O quarto ítem explica que a educação não adiciona nada ao indivíduo universal (Mensch) que ele já não tenha em sua constituição. O que a educação faria seria apenas acelerar e…

vida pública e na esfera privada, tornando-se moléstia de referência obrigatória em qualquer aconselhamento sanitário. Neste processo, estruturou-se a medicina social brasileira que, buscando apoios na clínica, na psicologia, na sociologia e na pedagogia, cobrava aceitação inconteste ao declarar que a saúde pulmonar era resultado natural da ‘prática de ações limpas’ e da ‘vida sobria, temperante, moderada’. Neste contexto, o objetivo da medicina social e educadora constituiu-se na…

fotografia [...]” (SAMAIN, 1998, p. 12). Samain se refere à Filosofia da fotografia, de Henri Valier (198119), O ato fotográfico, de Philippe Dubois (1983), e A imagem precária. Do dispositivo fotográfico, de Jean-Marie Schaeffer (1987). Depois de uma resenha do pensamento relativo à fotografia, sob o eixo da oposição entre a opacidade e a transparência, e de proceder à localização, dentro desse percurso, da importante “questão da perspectiva”20 (AUMONT, 1995), restará ainda…

filosófica "Empirismo" e que se preocupa em explicar os comportamentos observáveis do sujeito é chamada de concepção: A) ambientalista. B) inatista. C) cognitivista. D) interacionista. E) mediadora. Questão 34 Na tendência tradicional, a Pedagogia Liberal se caracteriza por: A) subordinar a educação à sociedade, tendo como função a preparação de recursos humanos por meio da profissionalização. B) valorizar a autoeducação, a experiência direta sobre o meio pela…

diversas vezes as determinações divinas não corresponderão às determinações estabelecidas pelo papel social do indivíduo, e para perceber isto ele precisará desatrelar-se de sua função mundana determinada por papéis sociais organizados segundo uma ordem profana. Este desprendimento da 440 O pré-moderno como espelho invertido da modernidade percepção do indivíduo de si e de seu papel social é essencial, pois prestará contas no Juízo Final conforme suas ações e segundo uma regra divina…

ciência, mas também da universidade. Seus discípulos, já tão numerosos e presentes em diversas instituições, aprenderam, desde cedo, o método de fazer universidade. Uma universidade desescolarizada exige rigor e responsabilidade acadêmica que só a pedagogia nascida da investigação científica é capaz de fornecer. Sempre foi notável sua contribuição à tentativa de pensar e construir uma universidade dentro de padrões internacionais de exigência e qualidade. Os procedimentos de um…

a oposição entre neces­ sidades hum anas seculares e observâncias religiosas, já que o trabalho dos sacerdotes e, portanto, a exceção que isso significa, é tam bém religioso (enquanto a fome de Davi e de seus com panheiros — urgente ou não — era profana...). Com isso, M ateus só pode chegar à conclusão d e que, segundo )esus, as leis religiosas admitem “exceções” razoá­ veis, não apenas frente a urgências hum anas (como a de Davi), mas frente a um a escala de valores propriam ente…

relação à. Alem anha e a outros países da E u ro p a ). Por fim, ele encerra o livro afirmando: “a revolução de 1848-1850 não 38 Idem , p. 95. 55 pode term inar como a de 1525” . Uma incursão pelo passado, mas enga­ jada no presente, típica de uma pedagogia revolucionária que não se desarma diante de nenhum assunto. Desse ângulo, os capítulos aparente­ mente mais representativos da intenção política do autor seriam o VI e o V II (inclusive, eles poderiam ser publicados conjuntam ente).…