Razões Práticas Bourdieu

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS FACULDADE DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA E ANTROPOLOGIA DISCIPLINA: ANTROPOLOGIA, HISTÓRIA E ARQUEOLOGIA Trabalho final: Estrutura e evento - Prática, historicidade e recursividade BELO HORIZONTE 2013 …

teoria de Pierre Bourdieu como uma teoria das estruturas sociais. Em suas investigações erige-se uma variante ao estruturalismo. Se reportando à encontrar tramas lógicas ou problemáticas. O estruturalismo de Bourdieu tende a uma criticidade, a revelação da articulação do social. Para Bourdieu acreditar que existe um método, uma filosofia pura do conceito ou um trabalho científico descarnado não passa de uma “ilusão escolástica” (Dortier, 2002:54). Para compreender os passos de…

sociólogos Pierre Bourdieu e Norbet Elias os quais nos ajudam a refletir sobre as relações existentes entre família-educação-sujeito na cultura ocidental. Para entender essa complexa e múltipla relação torna-se essencial verificarmos sob o ponto de vista de ambos teóricos como se dá a constituição do sujeito. Na visão de Bourdieu, o indivíduo é um ator socialmente constituído e que carrega consigo sua bagagem social e cultural que se diferencia de pessoa para pessoa. Para Bourdieu,…

que garantem sua importância e contribuição para a mesma e para a sociedade em si. 2.1.2. Pierri Bourdine 2.1.1.1. Biografia do autor De acordo com Júnior (2013, p. 01) Pierre Bourdieu foi um destacado sociólogo francês do século XX. Nasceu em Denguin, França, no dia primeiro de agosto de 1930. Pierre Félix Bourdieu era de uma família campesina e ao completar seus estudos básicos, mudou-se para Paris, onde estudou na Faculdade de Letras aos 21 anos de idade. Em 1954, formou-se em…

(Resenha crítica sobre a obra) Em suas concepções sobre o “poder simbólico”, Pierre Bourdieu sugere que em toda sociedade, ocorrem disputas por lugares de poder. Esse poder também sofre disputas pela sua manutenção. O poder simbólico é “o poder invisível o qual pode ser exercido com cumplicidade daqueles que não querem saber que lhes estão sujeitos ou mesmo que o exercem” (Bourdieu), e é nesse sentido que o poder simbólico é estruturado para exercer um poder estruturante, ou seja

Pierre Bourdieu VIDA E OBRA: - Nasceu em Denguin (sul da França) em 1930 e morreu em Paris em 2002. - Foi aluno da École Normale Superieure. - Professor na Argélia (período da guerra de independência), período em que estudou a vida dos kabyla. - Diretor da École des Hautes Études em Sciences Sociales – Vle em 1964. - Fundou em 1975 a Revista Actes de la Recherche em Sciences Sociales, resgatando uma proposta de intelectual coletivo presente em Durkheim. - Assume a cadeira de…

pensamento selvagem. Campinas, Papitus, 1997. BLOCO 2: 2) Bourdieu concebia uma Ciência Social unificada como um “serviço público” cuja missão é “‘desnaturalizar’ e ‘desfatalizar’” o mundo social e “requerer condutas” por meio da descoberta das causas objetivas e das razões subjetivas que fazem as pessoas fazerem o que fazem, serem o que são, e sentirem da maneira como sentem (Löiq Wacquant, “O Legado Sociológico de Pièrre Bourdieu: duas dimensões e uma nota pessoal. Revista de…

BOURDIEU, Pierre. O campo científico. In: ORTIZ, Renato. A Sociologia de Pierre Bourdieu. São Paulo: Olho d’Água, 2003. 169p. BOURDIEU, Pierre. Os usos sociais da ciência: por uma sociologia clínica do campo científico. São Paulo: Ed. Unesp, 2004. 86 p. Falar sobre justiça nas relações do mundo científico não parece ser uma tarefa desafiadora, já que a maioria das pesquisas, títulos recebidos, medalhas, possuem comprovações oficiais da competência de quem a conquistou e não se…

SOCIOLOGIA DA COMUNICAÇÃO Bourdieu, o arbitrário cultural e a televisão1 RESUMO A proposta central deste ensaio é levantar o questionamento das implicações da teoria de Bourdieu para o desenvolvimento de um projeto político na prática. Ao examinar esta questão, o autor utiliza a teledifusão (tv broadcasting), como um campo de prática cultural, e a política desse campo como exemplo. Ele questiona se os desenvolvimentos neste campo central da prática cultural contemporânea são…

coisas, nos interessa conseguir fazer funcionar. BLOCO II: 1) Bourdieu concebia uma Ciência Social unificada como um “serviço público” cuja missão é “‘desnaturalizar’ e ‘desfatalizar’” o mundo social e “requerer condutas” por meio da descoberta das causas objetivas e das razões subjetivas que fazem as pessoas fazerem o que fazem, serem o que são, e sentirem da maneira como sentem (Löiq Wacquant, “O Legado Sociológico de Pièrre Bourdieu: duas dimensões e uma nota pessoal. Revista de…