Hannah Arendt E A Ação Humana

Da Revoluçao - Arendt A relação entre riqueza e governo, em qualquer pais, e o entendimento de que as formas de governo estão ligadas à distribuição da riqueza, a suspeita de que o poder político pode simplesmente acompanhar o poder económico, e, finalmente, a conclusão de que o interesse pode ser a força motriz de toda luta política - tudo isso nao é, naturalmente, invenção de Marx, tampouco de Harrington: "Dominio é propriedade, real ou pessoal"; nem de Rohan: "Os reis comandam o…

Hannah Arendt, cuja reflexão também permeia esta Introdução, sublinha a importância epistemológica da distinção kantiana entre o "pensar da razão" (Vernunft) e o "conhecer do intelecto" (Verstand). Este edifica o sistema dos conhecimentos que, por meio da técnica, transforma a sociedade e cria o meio no qual o homem vive. Aquele critica e abrange o saber do conhecer, pensando o global e buscando o seu significado. Esta Introdução ­ cuja estrutura e linhas…

mundo. Nós repetimos, como um mantra, um número limitado de tranquilizantes banalidades e meias verdades sobre os direitos, mas não paramos para pensar. Com efeito, muitas vezes somos incapazes de ver porque os outros podem discordar de nós. A ação torna-se um paliativo para a má consciência. Este ensaio acompanha brevemente a impressionante trajetória dos direitos naturais e depois humanos, traçando paralelos entre as antigas tradições e os debates contemporâneos. A primeira…

possível pensá-la como golpe aplicado por coisas, bichos ou por desastres naturais. Mas a palavra suscitou sobretudo a idéia de ofensa desferida por alguém contra alguém. A palavra assumiu muito cedo, senão já inauguralmente, um sentido moral: a ação pela qual alguém põe um outro como inferior, abordando-o soberbamente. O fenômeno, assim indicado, é decididamente social: o humilhado supõe o soberbo, o soberbo supõe o humilhado. 3 1 O que diremos neste capítulo é parte do que nos…

conjunto de normas jurídicas nacional. O problema que o Estado enfrenta – enquanto fenômeno jurídico – é o de definir o Direito. Não basta identificar e explicar diferenças entre os sistemas de normas jurídicas e os sistemas de normas de conduta humana. Segundo Kelsen, “devemos também apontar qual é a natureza específica desses sistemas de normas que são as manifestações empíricas do Direito positivo, como eles estão delimitados e como se interrelacionam”. b. O Estado como ordem…

esforço, têm outorgado à ideia de historicidade uma posição central no entendimento da ação humana. Constituindo-se como aberturas para o futuro (seu componente de “liberdade”), a ação, longe de ser um processo “cego”, sempre revela necessariamente tanto o seu enraizamento no mundo social e físico quanto a possibilidade de transcender essa situação. Palavras-chave: teoria sociológica; sociologia contemporânea; ação social; historicidade; metateoria. Recebimento: 08.12.2009…

violência, ordenar ao invés de persuadir, eram modos pré-políticos de lidar com as pessoas, típicos da vida fora da pólis, característicos do lar e da vida em família, na qual o chefe da casa imperava com poderes incontestes e despóticos.” ARENDT, Hannah. A condição humana. Substituição dos valores da aristocracia guerreira (destino da cidade seria responsabilidade dos melhores) pelos da cidadania (philia – amizade, amor, reciprocidade). A philia é a base da vida pública.…

eliminam-se uns aos outros comprometendo como nunca a convivência e a sobrevivência na Terra. Diante da crise por que passa nossa convivência e existência, propus-me a analisar esta questão, buscando compreender a razão pela qual a sociedade humana atual parece caminhar rumo a sua própria destruição, de modo a incursionar num trabalho propositivo acerca da necessidade de soluções e novos rumos à humanidade, que se vê assolada por um modelo capitalista de sociedade que não mais…

da política econômica e que o ex-ministro petista encarnaria na lanchonete de um dos hospitais privados mais caros do país algo bem mais complexo. Mas a pergunta olha para um ponto preciso do cotidiano atual do Brasil: em que momento a opinião ou a ação ou as escolhas do outro, da qual divergimos, se transforma numa impossibilidade de suportar que o outro exista? E, assim, é preciso eliminá-lo, seja expulsando-o do lugar, como no caso de Guido e Eliane, seja eliminando sua própria…

necessariamente, com noções de força e violência. Para Hannah Arendt, a legitimação da instrumentalização estatal da violência e da força, como forma de manutenção da autoridade e da ordem, trata de uma compreensão absolutamente equivocada. A necessidade da força e da violência evidencia a impotência de um governo, bem como a ausência de autoridade e o abandono do poder oriundo necessariamente da esfera pública. O conceito de poder na obra de Hannah Arendt é importante para a…