Teorias eticas

Ética grega
Os gregos eram antes de tudo cidadãos, membros de uma comunidade, e a ética ligava-se intrinsecamente à política.
Assembleia política – LIBERDADE – espaço de iguais (cidadão)
Família – hierarquia – mulheres e escravos submetidos ao chefe – atividades relacionadas ao corpo (mulheres – procriação / escravos – trabalhos manuais)

“O ser político, o viver numa pólis, significava que tudo era decidido mediante palavras e persuasão, e não através de força e violência. Para os gregos, forçar alguém mediante violência, ordenar ao invés de persuadir, eram modos pré-políticos de lidar com as pessoas, típicos da vida fora da pólis, característicos do lar e da vida em família, na qual o chefe da casa imperava com poderes incontestes e despóticos.”
ARENDT, Hannah. A condição humana.

Substituição dos valores da aristocracia guerreira (destino da cidade seria responsabilidade dos melhores) pelos da cidadania (philia – amizade, amor, reciprocidade). A philia é a base da vida pública. Filosofia antiga – metafísica – ontologia – Estudo do ser. Busca de um sentido que conduza à essência do ser. (ex: O que é a justiça? O que é virtude? O que é o bem?)

PLATÃO: ÉTICA E SABEDORIA

A REPÚBLICA

BEM | MAL | VIRTUDE (pode ser aprendida) | VÍCIO | SABEDORIA | IGNORÂNCIA |

A República - Platão descreve a alegoria da caverna: o sábio é o único capaz de se soltar das amarras que o obrigavam a ver apenas sombras e, ao dirigir-se para fora, poder contemplar o sol, que representa a ideia do Bem.

Portanto, “alcançar o bem” relaciona-se com a capacidade de “compreender bem”.
Platão descreve três classes sociais:

CALÍPOLIS (cidade bela)

GOVERNANTES | SOLDADOS | PRODUTORES | Filósofos | Guardiões | Camponeses, artesãos, comerciantes | racional | irascível | concupiscível | Alma intelectivaSabedoria justiça | Alma irascível, impulsiva, sede da coragem,localizada no peito | Alma concupiscível, centrada no ventre concentra o desejo intenso de bens