Hannah Arendt E A Ação Humana

em seu próprio nome – philosophia – amor à sapiência, amor desinteressado ao saber em si mesmo. A filosofia da educação, por sua vez, “tem a função de refletir criticamente os problemas filosóficos da educação tais como os relativos ao homem, à ação humana, ao conhecimento do mundo e dos meios, dos fins, da natureza, da cultura, das técnicas, dos valores. Não pode evitar, da mesma forma, a necessidade de se justificar como pensar filosófico que se propõe a investigar o alcance e os…

convicção, toda ação é alimentada na convicção aos princípios valorativos fundamentais da própria crença, ou seja, o adepto age segundo sua convicção moral, que é boa, e, portanto, justifica as ações necessárias para a consecução de um fim. Quando os fins se mostram catastróficos, o adepto não se julga responsável por tal resultado. Uma vez que fez sua parte, agindo por convicção, se o resultado não foi o esperado, esse pode ser atribuído à vontade divina, à incompreensão humana, à decadência do

103 Resumo As interações humanas no ciberespaço revelam-no como ambiente constitutivo de uma ágora contemporânea, em que os grandes debates públicos, ou as trocas simbólicas, processam-se, na era da informação, de forma significativamente transformada. As múltiplas realizações no ambiente virtual dão-se sob a égide de valores (e afinidades) culturais, com outras interfaces, compondo redes de mobilização e troca que se sustentam pela sua diversidade intrínseca e por seu…

Constituição é o principal elemento da ordem jurídica dos países ocidentais. As constituições elaboradas após a 2ª Guerra Mundial são impregnadas de conteúdos axiológicos com o objetivo de assegurar direitos fundamentais como a dignidade da pessoa humana. O neoconstitucionalismo surge como novo paradigma do Estado democrático de direito. Na América Latina, em razão de movimentos sociais acontecidos no início da década de 1980, surge um movimento denominado “novo constitucionalismo…

conotação psicológica de consciência deturpadora que está pressuposta na conceituação marxista clássica. Recorrendo a Hannah Arendt (1979: 226) podemos caracterizar o poder ditatorial em duas dimensões [...] de um lado, o poder arbitrário, sem o freio das leis, exercido no interesse do governo e contra os interesses dos governados; e, de outro, o medo como princípio da ação, ou seja, o medo que o povo tem pelo governante e o medo do governante pelo povo. A forma usual de entender…

método e o justo, mas os marxistas transitam por todos eles simultaneamente, sendo a estratificação puramente didática. As duas perspectivas filosóficas no que tange a relação do direito com o nível econômico são a revolução e a estratégia para ação política transformadora dentro do estado. O juspositivismo aponta para o presente, para a manutenção de uma determinada ordem, como ela se apresenta hoje. Com o não juspositivismo, podemos vislumbrar algumas conotações politicas:…

políticos. Cada um tem sua opinião própria, na campanha ou se vence pelo bom trabalho ou pela trapaça a realidade e que só pela eleições que podem determinar o resultado final. 1-O HOMEM DE VOCAÇÃO POLITICA 1.1-O que e Política? Para Hannah Arendt (2002. pag.3). “A política baseia-se no fato da pluralidade dos homens, ela deve, portanto, organizar e regular o convívio de diferentes, não de iguais”. A palavra política teve origem na época que os gregos eram organizados em…

Universidade Federal de Rondônia – UNIR Campus de Rolim de Moura Resenha Crítica (Cap. II – A condição Humana) Aline Cambuy Siqueira Rolim de Moura – RO 2013 As Esferas Públicas e Privadas O homem não viveria sem a ação do homem no mundo, seja no cultivo, em coisas fabricadas, ou através de alguma organização, ele poderia até mesmo fazer suas coisas comuns, como trabalhar, mas viver em completa solidão não seria humano, ele precisa viver junto com a sociedade dos homens. …

críticas de intervenção na realidade. Neste sentido, uma ação dialógica implica na solidariedade entre pares que se reconhecem como humanos, com a capacidade potencial de serem sujeitos históricos e pronunciar o mundo. Envolve-nos em todas as dimensões da nossa humanidade, tanto as cognitivas quanto as afetivas, criando utopias e esperanças. Como citam os autores, para Freire (2005) o diálogo verdadeiro implica o pensar ético, a ação politicamente comprometida com o “outro”, em que…

SEMINÁRIO – AS ORIGENS DO TOTALITARISMO. TEMA III – O TOTALITARISMO. AUTORA: HANNAH ARENDT. NASCIMENTO: 14 DE OUTUBRO DE 1906, EM HANNOVER ALEMANHA. FALECIMENTO: 04 DE DEZEMBRO DE 1945, EM NOVA IORQUE. AOS 27 ANOS, HANNAN ARENDT FOI PRESA NA ALEMANHA NAZISTA PELO SIMPLES FATO DE SER JUDIA, E TAMBEM POR NÃO SE CURVAR AO REGIME TOTALITÁRIO. PRINCIPAIS INFLUÊNCIAS: SANTO AGOSTINHO, MAQUIÁVEL, MONTESQUIEU E RUSSELL. A ESCRITA ORIGINAL DO LIVRO FOI TERMINADA NO ANO DE 1949, MAIS DE 4…