Hannah Arendt E A Ação Humana

convida a pensar o que é a humanidade e o que é o humanismo, sempre preocupado em vincular com o nosso trabalho na educação. Ele propõe uma abordagem radical do humanismo afirmando que só podemos responder sobre o humanismo nos engajando, isto é, na ação, no fazer, e não antes como se pudéssemos buscar algum porto seguro em alguma definição prévia. Assim diz o autor: “Uma das idéias centrais do livro é que vimos ao mundo como indivíduos únicos pelas maneiras como reagimos…

invisível que tudo vê e nada mostra. É por isso, aliás, que a diplomacia da Idade Moderna tinha como nota o segredo e a dissimulação, pois emanava do poder pessoal de soberanos absolutistas, que não prestavam contas, aos seus súditos, de sua ação e da ação de seus agentes. Será Kant quem irá contestar a tradição da razão de Estado ao ver na publicidade do poder, também no plano internacional, um caminho para a paz, identificando como uma das causas da guerra o arbítrio do…

uma postura diante do mundo. Na prática, entretanto, esta idéia - legitimada no senso comum e em algumas correntes do conhecimento - não se sustenta. De modo mais profundo, o pensamento de Hannah Arendt, que adotamos no presente artigo, apresenta a cidadania como diretamente relacionada às condições de ação e palavra de que um sujeito pode ser portador. Na impossibilidade de ser protagonista de sua história ou da história de seu grupo, torna-se inviável a condição de cidadão. Assim, um indivíduo

.....................................................................................................4 1. O BUROCRATA ATUAL E SUA VISÃO DE MUNDO...................................................................5 2. TEORIA DA ENGRENAGEM POR HANNAH ARENDT...............................................................6 3. PERFIL DO AGENTE PÚBLICO.......................................................................................................7 4.MODELO DE SUCESSO NA GESTÃO PÚBLICA…

conjunto de atividades humanas que se diferenciam de qualquer comportamento simplesmente “natural”. Preliminarmente, é importante esclarecer que, ao afirmar a educação como prática social, não se está negando o fato da educação se realizar, radicalmente, como um evento pessoal. E, na pessoa humana, a dimensão individual implica necessariamente a dimensão social, assim como o social necessariamente se constitui numa radical referência ao individual. Aliás, só há prática humana –…

uma capacidade daquele em que se quer imputar tal responsabilidade. Sendo assim, surgem alguns questionamentos. O primeiro deles: todos são capazes de escolher? Para escolher é necessário distinguir o certo do errado. Todos têm essa capacidade? Hannah Arendt esclarece: [...] a conduta moral não é natural, mas o conhecimento moral, o conhecimento do certo e do errado, é.[...] No caso da verdade moral, distinta da científica, entretanto, pressupõe-se que tanto o mais comum dos homens…

profissional, seus valores, princípios e finalidades. Implicações ético-morais da ação profissional na direção da consolidação do projeto profissional. Ética e direitos humanos em face dos processos de (des) humanização da vida social. Ética e bioética: temas emergentes. OBJETIVOS 1. Objetivo Geral: Constuir a análise e o entendimento sobre a ética enquanto campo da filosofia que reflete sobre os valores e a conduta humana, na constituição do sujeito ético. Análisar os direitos…

A menoridade é a aceitação do determinado por alguém, alguma instituição ou organização. Tal aceitação acrítica deve-se ao medo que impede a ação, a realização de correspondências aos anseios mais originários da pessoa, e acima de tudo, impede o pensar. A ausência deste pensar é percebida por alguns sinais, sendo eles: - O Falatório: Martin Heidegger diz que “O homem se mostra como um ente que é no discurso”. Sendo assim, o homem pode se “perder” de si mesmo, tornando-se todos,…

corrente filosófica que tenta explicar a origem do conhecimento, segundo eles, a origem do conhecimento está na razão humana. O conhecimento racionalista é essencialmente metafísico. COSTUMESsegundoKANT são as regras de condutas ou leis que disciplinam a ação do homem como ser livre. Dessa forma, a METAFÍSICA DOS COSTUMES é o estudo dos princípios racionais a priori da conduta humana, constituindo uma filosofia racional da prática. JURISPRUDÊNCIA para KANT é a aplicação das leis…

isso não acontece. Nos primeiros a direção do desenvolvimento já está previamente traçada, enquanto no Homem a própria direção é uma construção humana, balizada pelos determinantes histórico-culturais. Como “seres no mundo”, somos historicidade, e nossa existência, como quer Sartre, precede a essência, o que faz com que aquilo que chamamos “natureza humana”, seja um sentido instaurado por nós humanos. É este entendimento que torna compreensível que em alguns momentos da história já…