Hannah Arendt 1997

de ontem torna-se a vítima de hoje. É este o momento quando o poder desaparece inteiramente (Arendt, 1985, p. 30). O poder totalitário caracteriza-se, segundo arendt, pelo segredo e pela invisibilidade: “a única regra segura num Estado totalitário é que, quanto mais visível é uma agência governamental, menos poder detém; e quanto menos se sabe da existência de uma organização, mais poderosa ela é” (Arendt, 1989, p.453). O totalitarismo é um regime que só ganha viabilidade se…

enormes dificuldades em nomear o acontecimento. Dificuldade que decorre de nossa incapacidade de atribuir-lhe significado. Isto porque estamos conscientes de que a “história constitui-se na diferença entre intenção e resultado das ações” humanas (RÜSEN, 1997, p. 127). Ora, no que se refere às intenções, a historiografia aponta para algumas respostas: confirmar a não humanidade daqueles prisioneiros, treinar pessoas para serem capazes de exercer qualquer sorte de brutalidade, a…

proíba de agir de certa maneira. A liberdade positiva consiste num controle efetivo da própria vida. Um alcoólico, por exemplo, tem liberdade negativa caso ninguém o obrigue a beber, mas ainda assim não tem liberdade positiva. Isaiah Berlin (1909-1997), que introduziu esta distinção no artigo "Dois Conceitos de Liberdade", defendeu que o conceito positivo de liberdade é politicamente perigoso, pois autoriza interferências indevidas do Estado na vida dos indivíduos. Um problema…

Resumo A partir do conceito foucaultiano de biopolítica da população, das considerações de Giorgio Agamben (2002) sobre a vida nua e estado de exceção, assim como das teses de Hannah Arendt relativas à condição humana, analisamos dois estudos experimentais com seres humanos realizados em inícios e fins do século 20. Inicialmente nos referimos às experimentações realizadas na Índia entre 1894 e 1899 para determinar o papel do Anopheles na transmissão da malária. Por fim, analisamos…

especial apreço com a história das mentalidades, pelas manifestações das massas anônimas: as festas, as resistências, as crenças, heterodoxas. Em resumo, a nova história cultural revela em especial a ficção pelo informal, sobretudo pelo popular. (VAINFAS, 1997, p.57) A pluralidade da nova história cultural, que recusou o conceito vago de “mentalidade”, se preocupou com o “popular” dando visibilidade a diferentes maneiras de se fazer uma história partir de outros princípios. Na…

INTRODUÇÃO AO CONCEITO DE POLITICA EDUCATIVA POLÍTICA EDUCATIVA, INTRODUÇÃO AO CONCEITO A dicotomia antiga, bem explorada por Hannah Arendt, entre político e social, mais especificamente explorada na dicotomia público/privada, foi sendo ultrapassada, e isto partindo da modernidade. A política educativa insurge -se como num espaço de comunicação, que se dá entre as mais diversas esferas, e deve conceber-se, como apoiará António Nóvoa, num espaço público, que na sua diversidade…

produção individual e coletiva do grupo não é sinal de autoritarismo de minha parte. É a minha autoridade cumprindo o seu dever (FREIRE,1996 pág. 68). Não falamos nunca em um líder totalitário como os que nos apresenta Hannah Arendt em seu livro: As origens do totalitarismo (ARENDT, 1997). Quando se refere à autoridade de um líder totalitário, cruel e irracional, como foi Hitler, Mussolini e outros tantos, mas a lideres com autoridade, com escorreita capacidade em expor as razões pelas…

estabilidade para facilitar o fluir da mudança. Fundamentais entre os fatores estabilizadores, mais resistentes que os costumes, as maneiras e as tradições, são os sistemas legais que regulam nossa vida no mundo e nossos assuntos cotidianos com os demais Arendt, 1999 A PREOCUPAÇÃO PELA CONSTRUÇÃO de uma ordem estável é um dado iniludível na tradição do pensamento da filosofia política. Um segundo plano costuma ser destinado à consideração de situações críticas que, de um modo geral,…

menciona que os direitos humanos derivam dos princípios da inviolabilidade da pessoa, da autonomia da pessoa e da dignidade da pessoa. CARRIO, Genaro R. Los derechos humanos y su proteccion: distintos tipos de problemas. Buenos Aires: AbeledoPerrot, 1997. p. 14. BOBBIO, Norberto. A era dos direitos. Trad. de Carlos Nelson Coutinho. Rio de Janeiro: Campus, 1992. p. 1. No dizer de Häberle “o fundamento do Estado Constitucional é duplo: soberania popular e dignidade humana”. HÄBERLE, Peter.…

Apresentação do Programa......................................................................................................... 13/08 15/08 Feriado 1. O Problema do Poder e da Política: a dimensão do poder, da política e da moral na política - ARENDT, Hannah. “O que é Política ?” IN: O que é Política? 3ª Edição. São Paulo: Editora Betrand Brasil, 1998 (p. 21 a 85).........................................................................................20/08 - Filme “DAENS: Um…