autoritarismo

AUTORITARISMO: Europa e Brasil
Os regimes autoritários caracterizam-se, de acordo com Spindel (1985, p. 36), pelo cerceamento das liberdades individuais em nome de um difuso conceito de segurança nacional, e não são portadores de uma ideologia definida que serviria de base para a construção de uma nova sociedade, e tampouco estão interessados numa grande mobilização popular que lhes dê suporte.
A distinção decisiva entre o domínio totalitário, baseado no terror, e as tiranias e ditaduras, impostas pela violência, é que o primeiro volta-se não apenas contra os seus inimigos mas também contra os amigos e correligionários, pois teme todo o poder, até mesmo o poder dos amigos.
O clímax do terror é alcançado quando o Estado policial começa a devorar os seus próprios filhos, quando o carrasco de ontem torna-se a vítima de hoje. É este o momento quando o poder desaparece inteiramente (Arendt, 1985, p. 30). O poder totalitário caracteriza-se, segundo arendt, pelo segredo e pela invisibilidade: “a única regra segura num Estado totalitário é que, quanto mais visível é uma agência governamental, menos poder detém; e quanto menos se sabe da existência de uma organização, mais poderosa ela é” (Arendt, 1989, p.453).
O totalitarismo é um regime que só ganha viabilidade se implantado em grande escala, inclusive em termos populacionais, uma vez que “somente onde há grandes massas supérfluas que podem ser sacrificadas sem resultados desastrosos de despovoamento é que se torna viável o governo totalitário, diferente.
De fato, o totalitarismo, acentua arendt, é utópico, e possui como utopia nada menos que a criação de uma nova humanidade: “Espera que a lei da Natureza ou a lei da História, devidamente executada, engendre a humanidade como produto final; essa esperança – que está por trás da pretensão de governo global – é acalentada por todos os governos totalitários” (Arendt, 1989, p. 514).
“Sob a crença nazista em leis raciais como expressão da lei da natureza, está a