Hannah Arendt 1997

publica, pois seus atos políticos ou o clima organizacional gerado por eles refletem diretamente em sua gestão. Deste modo, teorias estudadas no curso podem ser notadas no projeto, como por exemplo a Teoria da Identidade, bem como as análises de Hannah Arendt referentes a esfera Pública, Privada e social, e podem ser utilizadas para compreendermos melhor o projeto e tirarmos nossas conclusões nos termos relacionados a Administração Pública.

sua população é completamente heterogênea. A partir do estudo já feito por alguns grandes teóricos como: Hannah Arendt, Paulo Freire e Phillippe Perrenoud, constata-se que em face dessas mudanças o professor na atualidade carece de uma nova leitura do mundo e da condição humana. Desta forma, buscaremos um diálogo em torno do conceito de educação presente na visão política de Hannah Arendt, que aborda a questão da educação referindo-se à condição humana da natalidade: “a essência da…

atividade do espaço social, pensamos também que, na democracia, o âmbito privado não deve suplantar o público e vice-versa, pois ambos expressam as partes de um corpo que, apesar de distintas, se coadunam. Haroche (2004), abordando os trabalhos de Hannah Arendt, afirma que a própria singularidade de uma pessoa (sua personalidade) não se revela senão no espaço público, e que a humanidade jamais se plenifica na solidão. Esperamos, pois, chegar à uma melhor compreensão a cerca desses…

Importa salientar que a definição dos conceitos varia de autor para autor conforme o seu objectivo. Para o nosso caso, vamos definir a ética na visão de Aristóteles; vamos definir a politica também na visão de Aristóteles mas também na visão Hannah Arendt. 2.1 O Que é Ética? A palavra ética é de origem grega derivada de ethos, que diz respeito ao costume, aos hábitos dos homens. Teria sido traduzida em latim por mos ou mores (no plural), sendo essa a origem da palavra moral. Uma das possíveis

Foz do Iguaçu, 29/01/2014 A INVENÇÃO DO TELESCÓPIO E A MODERNIDADE INTRODUÇÃO A nossa intenção é realizar algumas reflexões a respeito da invenção do telescópio e suas influências na Modernidade, tendo como base textos de Hannah Arendt, nos quais são analisadas a ciência moderna juntamente com a filosofia e suas consequências que juntamente com a modernidade, obtiveram a ampliação do desenvolvimento científico sobre a condição humana, bem como o desenvolvimento das práticas…

transcende o tempo social, colocando-o numa escala subjetiva que recorre a experiências vividas para compreender as sensações do presente. O presente, nesse sentido, é posto como um ponto móvel determinado pela relação passado-futuro. A filósofa Hannah Arendt, tratando da ruptura entre passado e presente, faz considerações sobre a posição de presente na história, o qual se enquadra na perspectiva proustniana. ...Ele tem dois adversários: o primeiro empurra-o para frente, desde suas…

Resenha A condição Humana – Hannah Arendt Vita Activa – “A vida humana na medida em que se empenha ativamente em fazer algo” – “A atividade humana seria o grande pano de fundo da idéia de vita activa”. Arendt. P. 67. As origens da ação remontam á polis grega, espaço de ação política, através da pluralidade de opiniões. Nas esferas privadas e públicas Hannah pretende realizar uma genealogia da ação política sublinhando a oposição entre a esfera daquilo que é comum (koinon)…

RUPTUrAS ENTrE O PrESENTE E O PASSADO Leituras sobre as concepções de tempo de Koselleck e Hannah Arendt José D’Assunção Barros* Resumo Este artigo tem por objetivo desenvolver uma análise das recentes reflexões acerca das sensações contemporâneas de ruptura entre presente e passado, examinando, em particular, o pensamento de dois autores – Reinhart Koselleck e Hannah Arendt – sobre as relações entre presente, passado e futuro. O ponto de partida da análise refere-se ao ensaio Futuro…

confundir com a incapacidade da esfera pública.”(p.127) “ A lei eleitoral n. 842, de 19 de setembro de 1855, a Lei dos Círculos, que modifica a lei de 19 de agosto de 1846, inaugura a preocupação com a “verdade das eleições”, nos termos de Joaquim Nabuco (1997, p. 205-208), o que de certa maneira irá pautar as políticas eleitorais do Império, incluindo a de 1881.” (p.127) “O Decreto Leôncio de Carvalho, de 1879, retoma as preocupações do projeto de lei de João Alfredo, acentuando a…

da vida de devoção como a forma superior de existência humana. Ao romperem essa tradição, os humanistas valorizaram a vida ativa e a práxis humana, o que fez com que a atividade pública passasse a ser vista como a mais nobre das ações. Para Hanna Arendt, a política é a faculdade que possibilita aos homens construírem seu próprio destino. Os humanistas modernos acreditam que a ordem social não é natural, tão pouco fruto da vontade divina, e sim consequência da vontade humana. Segundo…