Hannah Arendt 1997

Thomas Hobbes e Jean-Jacques Rousseau. 2.3 Thomas Hobbes e Montesquieu. 2.4 Quadro comparativo. 3 Justiça como igualdade. 3.1 O pensamento clássico da Antiguidade: os gregos e os romanos. 3.2 A Idade Média: a patrística e a escolástica. 3.3 Hannah Arendt. 3.4 Chaïm Perelman e a igualdade formal. 4 Justiça como liberdade. 4.1 Emanuel Kant. 4.2 O que é a metafísica dos costumes. 4.3 Moralidade e legalidade. 4.4 Legislação interna e Legislação externa. 4.5 Liberdade interna e Liberdade externa

Arendt e Maquiavel: fundação, violência e poder no pensamento republicano – Carlo Gabriel Kszan Pancera Revista de Filosofia A Carlo Gabriel Kszan Pancera* Arendt e Maquiavel: fundação, violência e poder no pensamento republicano Resumo Investigo, neste texto, a relação entre fundação, poder e violência. Para fazê-lo, passo em revista a interpretação que Arendt faz de Maquiavel. Ao analisá-la e confrontá-la com uma interpretação republicana do pensamento do…

Mariana de Mattos Rubiano Liberdade em Hannah Arendt. São Paulo 2011 Mariana de Mattos Rubiano Liberdade em Hannah Arendt Dissertação apresentada ao Departamento de Filosofia da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo para obtenção de título de Mestre em Filosofia. Orientador: Prof. Dr. Alberto Ribeiro Gonçalves de Barros São Paulo 2011 FOLHA DE APROVAÇÃO Nome: Mariana de Mattos Rubiano Título: Liberdade em Hannah Arendt Dissertação…

a resolução de um problema financeiro, ler e interpretar um texto etc.A mística dá a voz: Trata-se de ir além de ser voz do outro e permitir - e ajudar que isso aconteça - que cada pessoa possa “dizer a sua palavra” (Paulo Freire, 1981). Para Hannah Arendt (2004) é este o primeiro passo para a constituição do espaço público. A finalização desse espaço que o projeto oferece, às 15:00h, com um lanche para que possam dar prosseguimento de maneira mais informal aos assuntos abordados no…

a moradia, o lazer, a segurança, a previdência social, a maternidade e a infância, a assistência aos desamparados, na forma desta Constituição. (CONSTITUIÇÃO FEDERAL, 05 jan. 2004). Serviço Social e Escola: Interação Possível e Construtiva Hannah Arendt (1972) considera que a escola é a instituição pela qual interpomos entre o domínio privado do lar e o mundo com o fito de fazer que seja possível a transição, de alguma forma, da família para o mundo. Trata-se, pois, da instituição…

não-violência é, também, uma resposta eficaz contra a violência, tendo em vista a preservação da integridade psicofísica do ser humano. 2.1 O poder não violento: Hannah Arendt e Mahatman Gandhi Na concepção arendtiana, a convivência pacífica entre os homens é o fator que propicia a ação conjunta e é essa ação que é geradora de poder. Para Hannah Arendt, a geração de poder não é resultado de um trabalho, mas a conseqüência da ação conjunta dos homens e mulheres, a qual propicia a…

legais apresentados . 4. JUSTIFICATIVA Enquanto reivindicações morais, os direitos humanos nascem quando devem e podem nascer. Como realça Norberto Bobbio, os direitos humanos não nascem todos de uma vez e nem de uma vez por todas. Para Hannah Arendt, os direitos humanos não são um dado, mas um construído, uma invenção humana, em constante processo de construção e reconstrução. Refletem um construído axiológico, a partir de um espaço simbólico de luta e ação social. No dizer de…

a construção deste estudo será utilizado livros, artigos científicos, documentos importantes, internet, dentre outras fontes que tratem com segurança sobre o assunto e caracterize a pesquisa bibliográfica. 6. REVISÃO BIBLIOGRÁFICA Segundo Hannah Arendt (1972), a instituição escolar pode ser compreendida como um local sendo privado ou público. Um espaço que possuem objetivos a serem atendidos e desenvolvidos em conjunto com a participação de importantes indivíduos que compõe a…

físicas e desacatos têm exigido intervenções freqüentes. Provavelmente, esse quadro ocorra também devido à conjuntura política, econômica e social que nossa sociedade vive atualmente, que segundo Arendt, faz da crise da modernidade a crise da educação (Hannah Arendt. Perspectiva; 1997). Em outras palavras, o que a população obtém da escolarização de massa, em termos culturais, obedece menos às suas especificidades culturais, étnicas, de gênero e de grupo social do que a lógica…

avançados para a época. Desse modo a atenção não se voltava às mazelas do partido, grande parcela da opinião pública se direcionava a um único alvo específico, os judeus. De acordo com Hannah Arendt (1906-75), “a propaganda nazista é parte integrante da guerra psicológica, porém o terror é a sua própria essência. Arendt indica que a abrangência de controle imposta e a determinação de suas ideologias, são os aspectos que mais serviram como fundamento para a criação de um mundo…