Habermas Verdade E Justificação

uma escola em crise. Uma crise que é construtiva e destrutiva. Por isso é um fenômeno dialético. Muitas pessoas permanecem no dogmatismo. Vêem apenas um lado do fenômeno e ficam satisfeitas. Mas o dogmatismo é perigoso. O dogmático coleciona as verdades absolutas e abstratas. Para Hegel, o dogmatismo é a primeira etapa do pensamento humano. No início a criança vê somente um lado. Quando o/a professor/a ensina que um fenômeno tem, não apenas um lado, mas muitos, o jovem está aprendendo…

Católica. Uma razão que funciona através da diferença, tão etnocêntrica quanto a política romana. O direito derivado da Igreja servirá, desse modo, para a sedimentação do poder institucional através de fundamentações 'racionais' na interpretação da verdade. A razão será o instrumento total que permitirá à prática jurídica subjugar tanto os direitos paralelos, existentes na diferença – porque espontâneos e fragmentados –, como qualquer tipo de contestação expressa em interpretações…

TRABALHO SOBRE O LIVRO: “O QUE É ISSO – DECIDO CONFORME MINHA CONSCIÊNCIA?” São Leopoldo 2014 SUMÁRIO 1 objeto, sujeito e o giro ontológico-linguístico “Desde o início, houve um compromisso da filosofia com a verdade; a filosofia sempre procurou esse olhar que desvendasse o que as coisas são.” Pag. 11 “Platão, pela boca de Sócrates, contrapõe dialeticamente duas teses: o naturalismo, pela qual cada coisa tem nome por natureza (o logos está na…

outros dois: Croce e Gramsci. Sobre a tradição da filosofia política italiana, vale remarcar que desde fins da Idade Média, se refletem na Itália as questões mais essenciais deste campo da filosofia, que tem como fim investigar a legitimação e a justificação do Estado e do governo. Desde os limites da organização do Estado frente ao indivíduo, com Thomas Hobbes, John Locke, Montesquieu e Rousseau; passando pelas relações gerais entre sociedade, Estado e moral, com Maquiavel, Augusto…

então, predominavam: o Racionalismo dogmático de DESCARTES, LEIBNIZ E ESPINOZA e o Empirismo cético de BACON, HUME E LOCKE. Os racionalistas acreditavam que a busca das verdades absolutas poderia (e deveria) ser feita sem a intervenção dos sentidos que, de certa forma, obstaculizavam o conhecimento e, por conseguinte, obscureciam a verdade. O conhecimento, para a doutrina racionalista, seria fruto de uma simples faculdade, a razão. ESPINOZA professava que "se encontrará a possibilidade…

igualitários. A participação através da mobilização de forças por um fim coletivo compõe a sociedade civil, na qual debates e movimentos organizados visam problematizar e levantar soluções para os problemas apontados individualmente. Segundo Habermas (1997), é na sociedade civil que os problemas sociais refletidos das esferas privadas são condensados e transportados para a esfera pública. É através da transposição da esfera privada para a esfera pública, que os atores…

O CONHECIMENTO CONTEMPORÂNEO: OS CRITÉRIOS DE VERDADE SOBRE O REAL Autor: João Carlos Bernardo Machado – mestre – UERJ dulcemachado@uol.com.br Resumo Neste trabalho procurei estabelecer uma discussão sobre a caracterização da consciência científica contemporânea e de como essa consciência se expressa na produção do conhecimento. Uma outra questão abordada na discussão sobre a produção do conhecimento na contemporaneidade que procurei estabelecer supõe uma negação de…

aparentemente ser de vazio ou de crise, fundamentalmente é de transição. Portanto, situação impossível de ser nomeada adequadamente, apesar do reconhecimento da autenticidade do termo pósmodernidade. (SANTOS, 2006, p. 76-77). Alguns pensadores, tal como Habermas, acreditam que a modernidade está ainda inacabada e que, com recursos aos instrumentos analíticos, políticos e culturais da modernidade ainda podemos dar-lhe um rumo e segmento1. Outros pensadores, assim como Santos e Lipovetsky,…

FILOSOFIA Mito e Razão O Que é Mito? Como processo de compreensão da realidade, o mito não é lenda, pura fantasia, mas verdade. Quando pensamos em verdade, é comum nos referirmos à coerência lógica, garantida pelo rigor da argumentação e pela apresentação de provas. A verdade do mito, porém, resulta de uma intuição compreensiva da realidade, cujas raízes se fundam na emoção e na afetividade. Nesse sentido, antes de interpretar o mundo de maneira argumentativa, o mito expressa o

experiências que ele teve e aos valores que lhe são atribuídos, pode-se dizer que as emoções, ou os sentimentos, estão ligados às crenças [2]. Estas crenças “se apóiam sobre a observação empírica da prática das trocas sociais e fabricam um discurso de justificação que instala um sistema de valores erigidos em forma de norma de referência” [3]. Logo, essa crenças testemunham, ao mesmo tempo, “uma relação de “desejabilidade” que o grupo social empreende com sua experiência da cotidianidade…