O brasil colonia 1500-1750

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O CONHECIMENTO CONTEMPORÂNEO: OS CRITÉRIOS DE VERDADE SOBRE
O REAL

Autor: João Carlos Bernardo Machado – mestre – UERJ
dulcemachado@uol.com.br

Resumo

Neste trabalho procurei estabelecer uma discussão sobre a caracterização da
consciência científica contemporânea e de como essa consciência se expressa na produção do
conhecimento. Uma outra questão abordada na discussão sobre aprodução do conhecimento
na contemporaneidade que procurei estabelecer supõe uma negação de qualquer idéia que
construa o conhecimento sobre o real como produto da racionalidade. Isto porque, para a
contemporaneidade a construção do conhecimento deve seguir algumas recomendações das
crenças, do mito, da prática, do desempenho, dos fatos, dos prazeres, dos sentidos, da poesia,
da música, da linguagem,da relação de informações e outros saberes que se organizam pelo
consenso e adaptabilidade de construções para se chegar ao resultado que se quer e muitas das
vezes se precisa.

Introdução

Na sociedade contemporânea, o conhecimento científico consagrou o surgimento de
uma visão cultural nova e fundamental a partir da eleição de um conjunto de atitudes que varia
segundo o contexto ao qualse manifesta para se chegar à verdade. Contudo, em sua forma
geral e difusa, o conhecimento científico, dotado do espírito pós–moderno, se constitui por
uma diversidade de correntes intelectuais e culturais que diz ser o conhecimento produzido
Universidade Estácio de Sá
Mestrado em Educação e Cultura Contemporânea
12 e 13 de novembro de 2007
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pelo sujeito e este é determinado,como sujeito do conhecimento, pelo desenvolvimento das
suas habilidades e à sua aplicabilidade no dia-a-dia. Por conta disso, um turbilhão de
tendências – Pragmatismo, Existencialismo, Hermenêutica, psicanálise, feminismo –
desenvolvidas, muitas vezes, por princípios divergentes, fez surgir alguns princípios
compartilhados na busca da verdade que pudesse dar a esse sujeito do conhecimento voz nacomunidade científica.
Além, da admissão do pressuposto de que o conhecimento humano é subjetivamente
determinado, posto que a realidade é construída, podemos destacar, também, que há uma
ênfase na prioridade da experiência prática na elaboração do conhecimento e este desenvolve
um entendimento de que a investigação científica que se debruça sobre a realidade prática,
pressupõe a idéia queessa prática não é uma prática neutra, ou seja, sem uma construção
contextual e reflexiva. Por esses motivos, em princípio, a maioria dos cientistas
contemporâneos prescreve em seus ideários que o estatuto do conhecimento deva ser,
interminavelmente, auto-revisado. Deve-se tentar novos testes por conta dos resultados que
não satisfizeram, subjetiva ou objetivamente, ao que foi proposto;deve-se aprender com os
próprios erros; não se deve confiar em nenhum pressuposto; deve-se tratar tudo como
provisório, não admitindo, assim, qualquer postura absoluta.
O que se percebe no processo da elaboração do conhecimento é que, segundo os
arquétipos científicos, na contemporaneidade, a realidade não é um processo acumulativo e
contido, mas um processo fluido em permanente desdobramento; é umuniverso aberto,
sempre afetado e moldado pelas ações das crenças, explicado pela linguagem, deliberado pelo
discurso, satisfeito pela prática e adequado às prioridades temporais. Isto porque, admite-se
que a realidade deva ser moldada pela necessidade e polida pela vontade humana mesmo que
essa vontade seja apenas uma satisfação do desejo e do prazer.

Capítulo I –Relativismo/conhecimento: um binômio que justifica a idéia de
verdade na contemporaneidade.

Universidade Estácio de Sá
Mestrado em Educação e Cultura Contemporânea
12 e 13 de novembro de 2007
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A crítica contemporânea à elaboração da ciência moderna parece se inspirar no
entendimento de que a filosofia é marcada pelo cartesianismo e que, por conta disso, qualquer
atividade filosófica, na busca da...
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