A Religião Nos Limites Da Simples Razão

simplesmente apresentar as ideias desses filósofos sobre problemas tão debatidos como o da própria definição do conhecimento, das fontes do conhecimento, da sua possibilidade e da justificação das nossas crenças. Numa linguagem simultaneamente simples e rigorosa, o autor mostra-nos como tais ideias foram, e continuam a ser, intensamente discutidas, envolvendo-nos na sua discussão. As primeiras secções de cada capítulo apresentam de forma muito acessível, mesmo ao leitor sem grande…

mas é também o ser bom, amado, procurado”. Porém, para Durkheim, os ideais compartilhados – por coação ou por prazer – devem ser periodicamente reverificados a fim de revigorá-los, para que não se debilitem, referindo-se a essa necessidade como a razão de muitos ritos religiosos, pois garante sua coesão, e toda a sociedade. COESÃO, SOLIDARIEDADE E OS DOIS TIPOS DE CONSCIÊNCIA Segundo o sociólogo francês, possuímos dois tipos de consciências relacionadas aos dois seres que existem em…

Texto I - A experiência do Sagrado e a Instituição da Religião: Explique o que é o Sagrado O sagrado é uma experiência da presença de uma potência ou de uma força sobrenatural que habita algum ser. Essa potência é tanto um poder que pertence própria e definitivamente a um determinado ser, quanto algo que ele pode possuir e perder, não ter e adquirir. O sagrado é a experiência simbólica da diferença entre os seres, da superioridade de alguns sobre outros, do poderio de alguns sobre…

O problema da relação entre fé e razão é tão antigo como o próprio Cristianismo. Já S. Pedro, em sua primeira epístola, exorta os cristãos “a saberem dar as razões de sua confiança (fé) a quem o solicitar” (1Pd3, 15). Este problema coincide, em grande parte, com a relação entre Teologia e Filosofia. A Filosofia não se satisfaz com o imediatamente dado, com os fatos externos do mundo ou com a experiência subjetiva interna. Transcende os diferentes campos, enquanto volta seu olhar para o todo de

W. F. Hegel (1770-1831), haveria três grandes formas de compreensão do mundo: a religião, a arte e a filosofia. A diferença entre elas estaria no modo de consciência que se destaca em cada uma: enquanto a religião apreende o mundo pela fé, a arte o faz pela intuição e a filosofia, pela razão. Consciência Religiosa A consciência religiosa é um modo de perceber atender a realidade que busca ir além dos limites definidos pela vivência imediata e cotidiana. E inabalável nas verdades…

Pág. 12. “Nas primeiras explicações mitológicas do universo encontramos sempre uma antropologia primitiva lado a lado com uma cosmologia primitiva. A questão da origem do mundo está inextricavelmente entrelaçada com a questão da origem do homem. A religião não destrói essas primeiras explicações mitológicas. Ao contrário, preserva a cosmologia e a antropologia mitológicas dando-lhes nova forma e nova profundidade. A partir de então, o autoconhecimento não é mais concebido como um…

MIA > Biblioteca > Marx/Engels > Filosofia do Direito > Novidades Crítica da Filosofia do Direito de Hegel Karl Marx Introdução à Crítica da Filosofia do Direito de Hegel Na Alemanha, a crítica da religião chegou, no essencial, ao fim. A crítica da religião é a premissa de toda crítica. A existência profana do erro ficou comprometida, uma vez refutada sua celestial oratio pro aris et focis [oração pelo lar e pelo ócio]. O homem que só encontrou o reflexo de…

DESENVOLVIMENTO Religião e anomia social: Logo nos primeiros parágrafos do capítulo inicial intitulado “Do Paraíso ao deserto”, o autor põe-se a relatar sua experiência pessoal de anomia social, evidenciada no sofrimento causado pela mudança do mundo ideal (sua pequena cidade interiorana) para o mundo novo e hostil ao qual, com sofrimento, é forçado a se adaptar e permanecer (a cidade grande). Tal exemplo de anomia (tema bastante explorado pelo Sociólogo Durkheim, diga-se de…

intricados criados até então. Hume queria retornar à forma original pela qual o homem experimentava o mundo. Constatou que o homem possuía impressões de um lado, e idéias, de outro e atentou para o fato de que tanto uma quanto outra poderiam ser ou simples ou complexas. Ele se preocupou com o fato de às vezes formarmos idéias e noções complexas, para as quais não há correspondentes complexos na realidade material. Era dessa forma que surgiam as concepções falsas sobre as coisas. Ele…

dando origem a livros que são os pilares de sua obra. São eles: Crítica da razão pura(1781), que criou as bases para a teoria do conhecimento como disciplina filosófica e marcou o início da filosofia moderna, Fundamentação da metafísica dos costumes (1785), Crítica da razão prática (1788) eCrítica da faculdade do juízo (1790). Em comum, todos eles defendem um profundo estudo do conhecimento humano, das formas e dos limites das faculdades cognitivas do homem, partindo do princípio de que…