Almeida Bittar

mistério da criação”, falam Eduardo Carlos Bianca Bittar e Guilherme de Assis Almeida (p. 223). Em 396, foi nomeado bispo de Hipona, cidade portuária perto de onde nasceu. “A conversão de Augustinus, em 386, representou sua verdadeira adesão à filosofia, não no sentido de que não a praticasse anteriormente (maniqueísmo), mas no sentido de que sua profissão de fé se tornou o sacerdócio da palavra divina por meio de sua filosofia”, assinalam Bittar e Almeida (p. 212). Testemunhou a queda…

pensamentos divergiam entre si. Com uma relativa estabilização politíca da Grécia antiga, no chamado século de pérides, não havia tanta necessidade de cultivar as virtudes ( arete ) dos guerreiros. Os fatores que contribuíram para isso, segundo Bittar e Almeida, foram a participação popular nos instrumentos de poder, principalmente com a estruturação da democracia de Atenas, a expansão das fronteiras gregas, acumulo de riqueza e intensificação do comercia, inclusive com outros povos, e…

do direito natural: a religião, o amor de si mesmo e a sociabilidade. Afirmava que ‘as leis da natureza fazem do homem um animal social, as de cada cidade fazem do homem um cidadão, e, as divinas, determinam a condição do cristão perante Deus.’ (Bittar, 2012, pg. 287). Sua principal contribuição foi a ênfase na sociabilidade pacífica na humanidade, um dos princípios por ele desenvolvidos. Para Pufendorf, as leis naturais são aquelas que estão de acordo com a natureza sociável do homem.…

Platão, por considerá-la desnecessária para os fins da ciência política/jurídica nas relações sociais existentes. Resumo. Aristóteles e Justiça Aristóteles – Justiça como virtude (fonte: “Curso de Filosofia do Direito” Eduardo C. B. Bittar e Guilherme Assis de Almeida. Ed. Atlas. 8ª Edição) Noções Gerais Aristóteles segue a linha socrática de pensamento no que concerne à filosofia moral e estudo da conduta humana como prática do bem com o objetivo de ser feliz. Ao contrário de seu…

advento dos sofistas, a especulação filosófica tinha por objeto os fatos naturais. * A partir da aparição desses "professores", os problemas humanos político-práticos passaram a ser os objetos de contemplação dos pensadores. Pelas palavras de Bittar e Almeida [01]: "a ruptura com toda essa herança cultural, com toda essa tradição pré-socrática, somente se daria com o advento do movimento sofístico no século V a.C.". 04) Os sofistas notabilizaram-se como técnicos da palavra, mestres na…

argumenta Litrento (1976). Logo, a vida social, pressupondo a norma que a regulamenta, não pode prescindir do fato que a origina e do valor que precisa evidenciar. Ainda em relação à conceituação da Filosofia do Direito, Bittar e 2 Monopólio estrito do uso da força em Weber. Almeida (2001) afirmam que, para alguns doutrinadores, a Filosofia do Direito deve ocupar-se do justo e do injusto; para outros, o justo e o injusto estão fora do alcance do jurista, constituindo-se como…

QUESTÕES PARA ESTUDO DIRIGIDO – FILOSOFIA DO DIREITO – PENSAMENTO MEDIEVAL O exercício contempla revisão de matéria do pensamento medieval. Material de pesquisa (não exclusivo): BITTAR, Eduardo C. B.; ALMEIDA, Guilherme Assis. CURSO DE FILOSOFIA DO DIREITO. 10ª ed., 2012. ________________________________________________________________________ 1. São aspectos que marcam o contexto do fim da Antiguidade Clássica e início da Idade Média, exceto: a) Patrística: corrente de pensamento que…

entidades privadas ou públicas (BITTAR, 2003:28) 1.1 SUJEITOS DA RELAÇÃO DE CONSUMO–CONSUMIDOR [...] todo aquele que, para seu uso pessoal, de sua família, ou dos que se subordinam por vinculação doméstica ou protetiva a ele, adquire ou utiliza produtos, serviços ou quaisquer outros bens ou informação colocados à sua disposição por comerciantes ou por qualquer outra pessoa natural ou jurídica, no curso de sua atividade ou conhecimento profissionais (ALMEIDA, 2008:40). …

bases 4 mais amplas, pois a noção de ética traz consigo a idéia de alguma coisa maior que o indivíduo. Se for defender a minha conduta em bases éticas, não posso mostrar apenas os benefícios que ela me traz. Devo reportar-me a um público maior (ALMEIDA e CHRISTMANN, 2002, p. 13-14). Para Silva (2000), a definição de ética implica em determinar a sua extensão ou seus limites, enfim, explicar o seu significado, o que se torna aqui indispensável para o exercício da atividade…

encontra na mais robusta fonte de inquietações humanas o alento para sua existência. Pesamos a diferença de comportamentos utilizando-se da balança ética, podendo medir a utilidade, a finalidade, o direcionamento e consequências das ações humanas (cfe. BITTAR, 2002, p. 3). Em sua etimologia, Ética, conforme leciona Nalini (2008, p. 114), é o vocábulo grego “ethos”, a significar “morada”, “lugar onde se habita”. Mas também pode ser entendido como “modo de ser” ou “caráter”. Preferimos…