Almeida Bittar

suicídio, Sócrates bebeu um veneno chamado cicuta. Poderia ter optado pelo exílio de Atenas ou apelado por misericórdia, mas não o fez. "No entanto, a ética de respeito às leis, e, portanto, à coletividade, não permitia que assim agisse", narram Bittar e Almeida (p. 102). "A fuga, portanto, era impensável para ele, pois se assim agisse não estaria mais servindo a Atenas", completa Drosdek (p. 17). Sócrates desafiava a ordem vigente nos círculos sociais da sua época, pois questionava o…

positivismo, não está somente negando uma matriz de pensamento, [...], está [...], se antepondo à lógica dos dois maiores representantes desta vertente de pensamento jusfilosófico, Kelsen e Hart, que ocuparam o espaço da jusreflexão do século XX (BITTAR e ALMEIDA, 2010, p. 477). 2.3. Dworkin, ao propor uma reflexão sobre o Direito, está abrindo um espaço de interlocução que haverá de encontrar fértil manancial de trocas intelectuais com Neil MacCormick, Jurgen Habermas e John Rawls e…

ademais, que neste tópico fala-se de justiça cristã, sem adentrar nas quimeras das diferenciações que foram levadas a cabo posteriormente, como catolicismo, luteranismo, calvinismo, etc. Trata-se mais, segundo Carlos Eduardo Bianca Bittar e Guiliherme de Assis Almeida (p. 190), de "pesquisar no bojo dos Evangelhos uma doutrina acerca da justiça, levando-se sobretudo em conta: (a) o julgamento de Jesus, como um fato humano de grande significado, uma vez que provocou verdadeira expansão de…

ensinamentos cristãos e modificam-se em certos aspectos, dando assim varias interpretações a palavra divina. É da interpretação que uma sociedade tira a palavra divina que se cria o costume daquela região. Trata-se mais, segundo Eduardo C. B. Bittar e Guilherme de Assis Almeida (p. 156), de "pesquisar no bojo dos Evangelhos uma doutrina acerca da justiça, levando-se, sobretudo em conta: (a) o julgamento de Jesus, como um fato humano de grande significado, uma vez que provocou verdadeira…

da palavra, e que ensinam a seus auditórios (auditórios abertos ou círculos de iniciados) a arte da retórica, com vista no incremento da arte persuasiva (peitho)", escrevem Bittar e Assis (p. 93). O domínio da arte retórica, por parte de homens dotados da técnica (techné) da utilização das palavras, explicam Bittar e Almeida (p. 94), era necessário não somente na praça pública (agora), mas também para atuar perante os magistrados, na tribuna: "As palavras tornaram-se o elemento…

ademais, que neste tópico fala-se de justiça cristã, sem adentrar nas quimeras das diferenciações que foram levadas a cabo posteriormente, como catolicismo, luteranismo, calvinismo, etc. Trata-se mais, segundo Carlos Eduardo Bianca Bittar e Guiliherme de Assis Almeida (p. 190), de “pesquisar no bojo dos Evangelhos uma doutrina acerca da justiça, levando-se sobretudo em conta: (a) o julgamento de Jesus, como um fato humano de grande significado, uma vez que provocou verdadeira expansão…

classificação própria de acordo com suas acepções. Assim, a imensidão que se abre ao se reconhecer este pressuposto como válido (“justiça” é um termo plurívoco) é que permitiu a Aristóteles forjar sua classificação e sua terminologia acerca da justiça. (BITTAR e ALMEIDA, 2001, p.89) Todavia, para compreender o que Aristóteles disserta acerca do tema “justiça”, é necessário, pois, uma averiguação da mesma nos períodos que o antecederam, porque a concepção aristotélica do termo “justo”…

Mitos e controvérsias sobre a política de cotas para negros na educação superior* Myths and controversies on the policies of quotas for blacks in higher education Mariluce Bittar** Carina E. Maciel de Almeida*** RESUMO Neste texto, analisa-se o processo de implantação da política de cotas para negros na educação superior, tomando como base a implementação dessa política na Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul – UEMS. Investigou-se, também, em que medida o sistema de…

NORMAS Para melhor entendimento Bittar usa como exemplo um semáforo: “Um sinal de trânsito, com cores vermelho, amarelo e verde, é uma boa representação do conjunto de normas de conduta. A norma proibitiva corresponde ao sinal vermelho (proíbe uma ação), a norma permissiva corresponde ao sinal amarelo (permite uma ação), e a norma obrigatória corresponde ao sinal verde (obriga uma ação)”. (BITTAR; ASSIS DE ALMEIDA. 2011). Bittar e Assis de Almeida, buscaram de forma…

sendo que este convívio se inicia dentro da família. Para instigar a sociedade dentro da moral e ética, devemos ser guiados por uma governança com atos honestos e principalmente éticos, ou 2 Bittar, Eduardo Carlos Bianca. Curso de Filosofia do Direito/Eduardo C. B. Bittar, Guilherme Assis de Almeida – 3. ed.- São Paulo: Atlas, 2004, p. 198 6 seja, por uma autoridade que deverá ser prudente na escolha dos meios que conduzirão a sociedade. Na filosofia tomista, esse …