Efiko

angolano denominado “efiko” ou “efundula” Numa primeira fase, farei uma pequena abordagem das fontes de direito de Angola, nomeadamente, lei, costume, jurisprudência e doutrina. De seguida, focarei a minha atenção no costume escolhido, “efiko”. Este ritual é praticado por vários grupos étnicos, como Ganguel, Tshokwe, Nhanek-Humbe e Ambó, pertencentes às regiões do sudoeste de Angola, especificamente Kunene, Kuando-Kubango, Huíla e Namibe. Em conclusão, pretendo evidenciar a importância dos costumes de Angola e o que estes simbolizam para a nossa cultura, Cultura Banto. Fontes de Direito Angolano As fontes de direito traduzem os processos de criação e revelação de uma norma jurídica, nomeadamente: lei, costume, jurisprudência e doutrina. A lei é considerada como a principal fonte de direito, denominada como o acto normativo estatal sendo esta consagrada na legislação angolana de acordo com o art. 1º, nº 1 do Código Civil. Para melhor compreendermos a lei deveremos distinguir lei em sentido formal de lei em sentido natural. A primeira, lei em sentido formal, representa todo o acto normativo, podendo ser uma lei, emanado de um órgão com competência legislativa; já a segunda, lei em sentido natural ou material, entende-se como o conteúdo ou resultado material da própria lei. Estas leis tais como outras leis da República de Angola são aprovadas, somente, pela Assembleia Nacional como órgão legislativo, competindo-lhe tal…

FALANDO DE CANDOMBLE Bolar "Bolar", ou "cair no santo", é indício da necessidade da futura iniciação. Geralmente acontece quando a pessoa participa de um "toque" e o orixá a incorpora, ainda no estado que os adeptos denominam de "bruto" (ainda não assentado ou "feito"). Bolar, aparentemente, é como desmaiar. Mas o orixá está ali. Tomou a cabeça de seu filho, mesmo contra a vontade deste, cobrando sua iniciação. A "bolação" geralmente acontece enquanto as pessoas cantam e dançam para os…

EDUCAÇÃO NO MEIO RURAL EM ANGOLA: TRADIÇÃO, (DES)IGUALDADE DE GÉNERO E CIDADANIA Eugénio Alves da Silva - Instituto de Educação - Centro de Investigação em Educação Universidade do Minho (Braga, Portugal) e-mail: esilva@ie.uminho.pt Introdução A educação no meio rural angolano realiza-se na confluência entre a educação escolar oficial e a educação tradicional, razão pela qual muitos costumes locais são preservados. Estes são reforçados pelos ritos de iniciação aos quais é…

978-972-8746-71-1 EDUCAÇÃO EM ANGOLA E (DES)IGUALDADES DE GÉNERO: QUANDO A TRADIÇÃO CULTURAL É FACTOR DE EXCLUSÃO Eugénio Alves da Silva Universidade do Minho esilva@iep.uminho.pt Maria João de Carvalho Universidade de Trás-os-Montes e Alto Douro mjcc@utad.pt Resumo A educação em Angola tem revelado nos últimos 5 anos progressos quantitativos e qualitativos, traduzidos no incremento das matrículas e da frequência escolar no ensino primário e na qualificação dos professores. Nesta base,…

INTRODUÇÃO No processo de formação da colónia portuguesa Angola, no século XVII, muitas guerras foram travadas para aumentar os fluxos do tráfico negreiro. Rainha Ginga, Nzinga Mbandi, é a líder da resistência do povo do Ndongo, que estava sendo ameaçado pelos avanços europeus, ao mesmo tempo em que bandos de guerreiros nômades destruíam a produção tradicional dos Mbundo. Estes bandos eram os Kilombos Imbangalas, os Jagas que as fontes descreveram como canibais e selvagens. Os…

Ambundu são um grupo étnico bantu que vive em Angola, na região que se estende da capital Luanda para Leste. A sua língua é o Kimbundu.[nota 2] Os Ambundu são o segundo maior grupo étnico angolano, representado cerca da quarta parte da população do país. Os seus subgrupos mais importantes são os Luanda (ou Axiluanda), os Ambundu em sentido restrito, os Kissama (Quissama), os Hungo, os Libolo, os Kibala (Quibala), os Ngola, os Bângala (ou Imbangala), os Songo, os Chinje e os Minungo.…

quimbundo exerceu no português uma influência maior do que o nagô. 1 VOCÁBULOS AFRO-BRASILEIROS. A contribuição do negro é bem farta no vocabulário que usamos no dia a dia, conforme tabela abaixo2. Abadá Túnica branca. Abalá Massa africana utilizada na cozinha Afro-brasileira. Abalaú-aiê Orixá utilizado em cultos Afro pelo mundo. Abebé Leque da deusa Oxum quando de latão, e da deusa Iemanjá, quando pintado de branco. 0 leque e de forma circular, tendo recortada…

REPÚBLICA DE ANGOLA MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA COLÉGIO ADVENTISTA DO 7º DIA LITORAL DO LOBITO TRABALHO INVESTIGATIVO DE HISTÓRIA TEMA: OS OVAMBO TURMA: D PERÍODO: NOITE 11ª CLASSE CURSO: CIÊNCIAS ECONOMICO/JURÍDICA O docente __________________ Lobito, ao 04 de Abril de 2014 COLÉGIO ADVENTISTA DO 7º DIA LITORAL DO LOBITO TRABALHO INVESTIGATIVO DE HISTÓRIA TEMA: OS…

origem ao povo Tchokwé (Kiôco). Foi o primeiro sinal de fragmentação do Reino Lunda, que talvez fruto do crescimento econômico, ou das facilidades de vida, dadas pela exuberância do solo, foram-se entregando mais aos prazeres da vida do que aos interesses do Reino. Depois de lutas com os Tchokwé até ao fim do século XIX, os Tchokwé sublevaram-se definitivamente, forçando as barreiras de governantes lunda que os cercavam e expandiram-se rapidamente para norte e sul. Lunda-Sul é…

RITUAL DE INICIAÇÃO NO CANDOMBLÉ DE KETÚ: UMA EXPERIÊNCIA ANTROPOLÓGICA 1 Caroline Gorski 2 Resumo: Este artigo é resultado de uma breve análise teórica, com base no diário pessoal resultante de uma escolha particular de iniciação e de uma experiência antropológica com o Ritual de Iniciação no Candomblé de Ketú, Religião esta de matriz africana e rito este também conhecido como “fazer o santo”. Busco estabelecer o diálogo entre a teoria antropológica e a prática pessoal,…