Porque O Ensino Era Superfluo Para Rousseau

historia cultural francesa actual. Director de Investiga9oes na Escola dos Altos Estudos em Ciencias Sociais, depois de uma breve passagem como docente pela Universidade de Paris I (Sorbonne), tern sido convidado para conferencias e missoes de ensino em universidades europeias e americanas. A sua actividade reveia uma enorme capacidade de cria?ao individual, bem como um grande empenhamento em projectos de trabalho colectivos (Nouvelle Histoire, Histoire de I'Edition Fran$aise,…

Nos becos da ocupação, em frente de algumas casas, já visualizava carrinhos confeccionados com material de geladeira. Naquele momento, não percebi a catação como um trabalho com possibilidade de melhorar a qualidade de vida das pessoas. Primeiro, porque as pessoas faziam de suas casas um depósito, aumentando a insalubridade do ambiente. O espaço ínfimo da casa, construído em lotes que possuíam em média entre 27 e 36m2, não era adequado nem para a convivência de uma família nem…

Capítulo 2 foram estudadas as condições de acesso ao ensino e à instrução letrada das camadas subalternas da população. A partir da realidade encontrada sobre o estado das instituições de ensino de Fortaleza e algumas localidades do interior cearense, primou-se por investigar as estratégias elaboradas por estes segmentos sociais, tendo em vista a escassez de recursos, o descaso dos poderes públicos, a carestia junto às instituições privadas de ensino, dentre outros aspectos da realidade…

corpo será puxado e desmembrado por quatro cavalos e seus membros e corpo consumidos ao fogo, reduzidos a cinzas, e suas cinzas lançadas ao vento.1 Finalmente foi esquartejado [relata a Gazette d’Amsterdam].2 Essa última operação foi muito longa, porque os cavalos utilizados não estavam afeitos à tração; de modo que, em vez de quatro, foi preciso colocar seis; e como isso não bastasse, foi necessário, para desmembrar as coxas do infeliz, cortar-lhe os nervos e retalhar-lhe as…

quimera da possibilidade de uma experiência supra-sensível, que é uma contradição consigo próprio (representar o transcendente como imanente) e apoia-se numa certa doutrina secreta, chamada mística; esta é precisamente o contrário de toda a filosofia e, porque o é, erige (como o alquimista), dispensando todo o trabalho racional, mas penoso da indagação da natureza, a grande descoberta de se imaginar, ditosa, no doce estado do deleite.” O segundo incide no problema teológico que ressoa,…

A estória se passa em uma sociedade bastante avançada tecnologicamente. Nela, os governantes concluem que um Estado totalitário realmente eficiente seria aquele em que se: “controlassem uma população de escravos que não tivessem de ser coagidos porque amariam sua servidão” (HUXLEY, 1979, p. 6). A dominação se dá diretamente no espírito dos homens e não através de técnicas violentas. O governo passa a ser o propiciador da “felicidade das pessoas”, desmotivando-as a buscarem conhecer…

punição por seu orgulho, e esta as torna ridículas aos olhos de todas as crianças que as vêem, ao passo que as enteadas desprezadas agora são colocadas mais alto que elas (Herm. Wagner, In die Natur, p. 3; citado por Branky, Pflanzen~ sagen). ~' Eis porque o pensamento [a flor} se chama Syrotka (órfã). Era uma vez um marido, sua mulher e suas duas filhas. A mulher morreu, e o homem casou com uma outra mulher, que também teve duas filhas. Ela sempre dava um único assento a suas enteadas,…

da possibilidade de uma experiência supra-sensível, que é uma contradição consigo próprio (representar o transcendente como imanente) e apoia-se numa certa doutrina secreta, chamada mística; esta é precisamente o contrário de toda a filosofia e, porque o é, erige (como o alquimista), dispensando todo o trabalho racional, mas penoso da indagação da natureza, a grande descoberta de se imaginar, ditosa, no doce estado do deleite.” O segundo incide no problema teológico que ressoa,…

de outubro de 2011. O filósofo esloveno usou a metáfora da “tinta vermelha” para ex pressar a encruzilhada ideológ ica do século XXI: “T emos toda a liberdade que desejamos – a única coisa que falta é a ‘tinta vermelha’ : nos ‘sentimos livres’ porque somos desprovidos da ling uag em para articular nossa falta de liberdade” . A ínteg ra do discurso está disponível em: . O título do livro – Cidades rebeldes : Pas s e Liv re e as manifes tações que tomaram as ruas do B ras il –…

cidadania e direitos constitui-se como secundária, frente às articulações de interesses das frações dominantes de expansão capitalista. Além disso temos, também, a crise de identidade dos estudantes. Em nome do progresso ocorreu a massificação do ensino. O estudante perdeu sua identidade, a responsabilidade social, a direção política e o direito à produção de cultura. Conforme nos fala Chauí, vivemos num mundo dominado por aquilo que a ideologia dominante convencionou designar como…