Hannah Arendt A Casa Da Justiça

mundiais em que milhões de pessoas foram mortas, outras tantas perderam Palavras-chave: Dignidade. Direitos humanos. Kant. Pessoa humana. * Professora da Faculdade de Direito da UPF, mestra em Direito pela Unisinos. v. 22, n. 1, 2008 - p. 48-65 JUSTIÇA DO DIREITO 48 A pessoa humana como cidadã do mundo: evolução filosófico-histórica seus lares, sua pátria, seus pertences, seus sonhos de futuro, enfim, foram privadas da sua condição humana. A partir dessas cenas de violência e…

sociedade, comunidade e definições que se referem à vida humana. Segundo a autora Hannah Arendt, filósofa alemã (1906-1975), política "trata-se da convivência entre diferentes", pois a política "baseia-se na pluralidade dos homens", assim, se a pluralidade implica na coexistência de diferenças, a igualdade a ser alcançada através desse exercício de interesses, quase sempre conflitantes, é a liberdade e não a justiça, pois a liberdade distingue "o convívio dos homens na pólis de todas as…

dinâmica social. A capacidade que temos de tornar o outro um "estranho", alguém que não é de "chez nous", foi discutida exaustivamente por numerosos estudiosos. Retenho as contribuições de Hannah Arendt, Richard Rorty e Freud, pela familiaridade e afinidade eletiva que tenho [Início da página 70] com elas (ver Arendt, 1976, Rorty, 1989, Costa, 1988, 1991). À sua maneira, cada um destes pensadores mostrou que a contingência das imagens que temos "do que é ser humano" pode levar-nos a…

ARENDT, Hannah. Sobre Revolução. São Paulo: Cia. das Letras, 2011. 4. Fundação I: Constitutio libertatis 1) “Existiam homens no Velho Mundo que sonhavam com a liberdade pública, existiam homens no Novo Mundo que provaram a felicidade pública – são estes, em última análise, os fatos que determinaram que o movimento de restauração, de recuperação dos antigos direitos e liberdades, evoluíssem para uma revolução dos dois lados do Atlântico. E, por mais que os acontecimentos e as…

Hannah Arendt, filosofa alemã e judaica, recebeu grande reconhecimento pelo seu livro “As origens do totalitarismo” e a partir deste reconhecimento, ao se oferecer como correspondente da revista “The New Yorker” para o julgamento de Eichmann, obteve imediata aceitação. A visão da filosofa ao assistir pessoalmente o julgamento, resultou na obra “Eichmann em Jerusalém: Um relato sobre a banalidade do mal” que trata do julgamento de Adolf Otto Eichmann, sequestrado na Argentina e julgado…

distância® Este fascículo é parte integrante do Curso Cidadania Judiciária - Fundação Demócrito Rocha I Universidade Aberta do Nordeste I ISBN 978-85-7529-612-7 O TUIT GRA blicação pu Esta pode ser não ializada. erc com CIDADANIA, JUSTIÇA E PARTICIPAÇãO Rafael Barreto Souza 1 Copyright © 2014 by Fundação Demócrito Rocha FUNDAÇÃO DEMÓCRITO ROCHA Presidente João Dummar Neto Direção Geral marcos Tardin UNIVERSIDADE ABERTA DO NORDESTE Coordenação…

vida em família, na qual o chefe da casa imperava com poderes incontestes e despóticos.” ARENDT, Hannah. A condição humana. Substituição dos valores da aristocracia guerreira (destino da cidade seria responsabilidade dos melhores) pelos da cidadania (philia – amizade, amor, reciprocidade). A philia é a base da vida pública. Filosofia antiga – metafísica – ontologia – Estudo do ser. Busca de um sentido que conduza à essência do ser. (ex: O que é a justiça? O que é virtude? O que é o bem?)

Estado como limitador do exercício dos direitos individuais em benefício do interesse público. Neste diapasão surge a participação popular nas decisões e controle da Administração Pública em nível constitucional, vinculado a lei aos ideais de justiça social, dando origem ao Estado Democrático de Direito. O Estado Democrático de Direito está diretamente ligado à limitação do poder do Estado. Esta limitação está ligado às liberdades individuais, objeto de estudo filosófico, como…

que resulta na mais perfeita e imediata obediência. O que jamais poderá florescer da violência é o poder." (Hannah Arendt) Desta citação conclui-se que o homem violento não tem poder de fato. Que características podemos atribuir ao poder que não encontramos na violência? 4. "A política não é ciência. É ação que se inventa. Os transformadores sabem que navegam sem mapa, carnpeando justiça e a emancipação dos homens." (Marilcna Chaui) Explique esta frase, mostrando de que maneira…

FACULDADE DE CIÊNCIAS HUMANAS DE PERNAMBUCO SOPECE- SOCIEDADE PERNAMBUCANA DE CULTURA E ENSINO Alessandra Lima, Beatriz Pereira, Emanuelle França, Gabriel Sousa, Jordan Amaral, Natalia Nobre, Paloma Fiama A CONDIÇÃO HUMANA Hannah Arendt Recife 2012 SUMÁRIO INTRODUÇÃO.............................................................................................................3 BIOGRAFIA............................................................................................