Hannah Arendt A Casa Da Justiça

98. Justiça, força - É justo que o que é justo seja seguido. E necessário que o que é mais forte seja seguido. A justiça sem a força é impotente; a força sem a justiça é tirânica. Ajustiça sem a força será contestada, porque há sempre maus; a força sem a justiça será acusada. É preciso, pois, reunir a justiça e a força: e, dessa forma, fazer com que o que é justo se ja forte, e o que é forte sejajusto. A justiça é sujeita a disputas: a força é muito reconhecível, e sem disputa.…

demonstrar a necessária revisão do conceito de soberania, a fim de se legitimar a atuação dos órgãos supranacionais que atuam em defesa dos direitos humanos e, com isso, garantir a mais ampla eficácia a estes direitos. 1 Assessora de Promotor de Justiça no Estado do Paraná, atuando junto à Promotoria de Inquéritos Policiais de Curitiba/PR. Mestrandra em Direito Econômico e Socioambiental pela Universidade Católica do Estado do Paraná – PUC/PR, sob orientação da Professora Doutora Flávia…

Mariana de Mattos Rubiano Liberdade em Hannah Arendt. São Paulo 2011 Mariana de Mattos Rubiano Liberdade em Hannah Arendt Dissertação apresentada ao Departamento de Filosofia da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo para obtenção de título de Mestre em Filosofia. Orientador: Prof. Dr. Alberto Ribeiro Gonçalves de Barros São Paulo 2011 FOLHA DE APROVAÇÃO Nome: Mariana de Mattos Rubiano Título: Liberdade em Hannah Arendt Dissertação…

utilizadas durante todo o decorrer de sua teorização. O jardim caracteriza-se por ser um espaço anexo à casa ou à edificação; ele é, e ao mesmo tempo não é, uma parte da casa. É uma parte com características e posição específicas. Faz parte do universo da residência, embora não se inclua em seu âmbito edificado. É fechado, arborizado, de curta extensão, ocupado por flores e pertencentes a casas particulares ou a construções específicas. Quanto aos “jardins públicos” o autor o encara…

junto a seus pares, discute e delibera acerca das leis e das estruturas da sociedade. O homem político teria o seu espaço de atuação privilegiada na esfera pública, no átrio, no senado, em oposição à esfera privada dos indivíduos, representada pela casa, pelo lar, pelos negócios domésticos. Já em Roma, Cícero teorizou a República como espaço das liberdades cívicas, em que ocorre uma complementaridade entre os senadores e a plebe (tese retomada no século XVI por Maquiavel). O filósofo…

junto a seus pares, discute e delibera acerca das leis e das estruturas da sociedade. O homem político teria o seu espaço de atuação privilegiada na esfera pública, no átrio, no senado, em oposição à esfera privada dos indivíduos, representada pela casa, pelo lar, pelos negócios domésticos. Já em Roma, Cícero teorizou a República como espaço das liberdades cívicas, em que ocorre uma complementaridade entre os senadores e a plebe (tese retomada no século XVI por Maquiavel). O filósofo…

junto a seus pares, discute e delibera acerca das leis e das estruturas da sociedade. O homem político teria o seu espaço de atuação privilegiada na esfera pública, no átrio, no senado, em oposição à esfera privada dos indivíduos, representada pela casa, pelo lar, pelos negócios domésticos. Já em Roma, Cícero teorizou aRepública como espaço das liberdades cívicas, em que ocorre uma complementaridade entre os senadores e a plebe (tese retomada no século XVI por Maquiavel). O filósofo…

junto a seus pares, discute e delibera acerca das leis e das estruturas da sociedade. O homem político teria o seu espaço de atuação privilegiada na esfera pública, no átrio, no senado, em oposição à esfera privada dos indivíduos, representada pela casa, pelo lar, pelos negócios domésticos. Já em Roma, Cícero teorizou a República como espaço das liberdades cívicas, em que ocorre uma complementaridade entre os senadores e a plebe (tese retomada no século XVI por Maquiavel). O filósofo…

De forma geral, conforme Arendt, constituía o contexto da vida pública dos atenienses os seguintes aspectos: O termo "público" remete para dois fenômenos distintos embora correlacionados. Em primeiro lugar "público" centra-se na ideia de acessibilidade: tudo o que vem a público está acessível a todos: pode ser visto e ouvido por todos (...). Em segundo lugar, o termo "público" centra-se na ideia de comum a todos nós e diferente do lugar que nos cabe dentro dele. (ARENDT, 2001, pp.…

................................. 25 Referências Bibliográficas .................................................................................... 26 x Introdução “O poder emerge onde quer que as pessoas se unam e ajam em conjunto” (ARENDT, Hanna - "Zur Zeit: politische Essays", p. 139). Este trabalho tem como proposta revelar o lado mais complexo da leitura e sua capacidade de modelar e até mesmo modificar a visão de mundo do leitor, solidificando sua formação moral e…