Filosofia

98. Justiça, força
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É justo que o que é justo seja seguido. E necessário que o que é mais forte seja seguido.
A
justiça sem a força é impotente; a força sem a justiça é tirânica. Ajustiça sem a força será contestada, porque há sempre maus; a força sem a justiça será acusada. É preciso, pois, reunir a justiça e a força: e, dessa forma, fazer com que o que é justo se ja forte, e o que é forte sejajusto. A justiça é sujeita a disputas: a força é muito reconhecível, e sem disputa. Assim, não se pôde dar a força àjustiça, porque a força contradisse a justiça. dizendo que esta era injusta, e que ela é que era justa
; e assim, não podendo fazer com que o que é justo fosse forte, fez
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se com que o que é forte fosse justo.
299. (.4 Sem dúvida, a igualdade dos bens é justa mas, não se podendo fazer que seja forçoso obedecer ajustiça, fez
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se que sejajusto obedecer à força; não se podendo fortificar ajustiça, justificou
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se a força a fim de que o justo e o forte existissem juntos, e que a paz existisse, que é o soberano bem."
300. "Quando o forte armado possui seu bem, aquilo que possui não corre risco"*. *
São Lucas II,21.(N. do Ed.).)
(Biaise Pascal, Pensamentos. Col. Os pensadores. São Paulo, Abril Cultural, (973, p. 117.)
II
Visto que a autoridade sempre exige obediência, ela é comumente confundida com alguma forma de poder ou violência. Contudo, a autoridade exclui a utilização de meios externos de coerção; onde a força é usada, a autoridade em si mesma fracassou. A autoridade, por outro lado, é incompatível com a persuasão, a qual pressupõe igualdade e opera mediante um processo de argum entação. Onde se utilizam argumentos, a autoridade é colocada em suspenso. Contra a ordem igualitária da persuasão ergue - se a ordem autoritária, que é sempre hierárquica. Se a autoridade deve ser definida de alguma forma, deve sê
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lo, então, tanto em contra posição à coerção pela força como à persuasão através de argumentos. (...) A