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E eu não tenho pátria: tenho mátria.
Eu quero frâtria.
(Caetano Veloso)

1. Introdução

São Paulo, 1992: manifestação popular pró-impeachmentdo presidente Coltor, no Vale do Anhangabaú: O movimento pró-impeachment reuniu os mais diversos segmentos da sociedade civil na luta pela ética na política. As diversas manifestações populares que lotaram ruas e praças de inúmeras cidades brasileiras foram expressão da consciência de que a democracia supõe o exercício da cidadania, pela qual os homens abandonam os maus hábitos da passividade para se tornarem mais participantes e conscientes da "coisa pública".

Na conversa diária, usamos a palavra política de diversas formas que não se referem necessariamente a seu sentido fundamental. Assim, sugerimos a alguém que seja "mais político" na sua maneira de agir, ou nos refelimos à "política" da empresa, da escola, da
Igreja, enquanto formas de exercício e disputa do poder interno. Podemos falar ainda do caráter político de um livro de literatura, ou da arte em geral.
Mais próximo do sentido de política que nos interessa nesta Unidade, sempre nos referimos à política quando tratamos de ciência, de moral e, especificamente, de trabalho, lazer, quadrinhos, corpo, amor etc. Embora não se confunda com o objeto próprio de cada um des. ses assuntos, a política permeia todos eles.
Há também o sentido pejorativo da política, dado pelas pessoas desencantadas diante da corrupção e da violência, associando-a à "politicagem", falsa política em que predominam os interesses particulares sobre os coletivos.
Mas afinal, de que trata a política?
A política é a arte de governar, de gerir o destino da cidade. Etimologicamente política vem de pólis ("cidade", em grego).
Explicar em que consiste a política é outro problema, pois, se acompanharmos o movimento da história, veremos que essa definição varia e toma nuances as mais diferentes. O mesmo ocorre quando lembramos que o político é aquele que atua na vida pública