Domínio Paterno E Despotico Hobbes

tipo de virtude, deve se dar apenas através da razão (pensamento racional). Capítulo IX Dos diferentes objetos do conhecimento O autor neste capitulo diz respeito às espécies de conhecimento e das espécies de registro do conhecimento. Thomas Hobbes diz que há duas espécies de conhecimento que se divide em conhecimento dos fatos que se limita aos sentidos e a memória; e o outro é conhecimento é a ciência, ele afirma que estas duas espécies de conhecimento são fundamentais para um…

interpessoais para as relações de poder entre príncipe e súditos, quando nascem os direitos públicos subjetivos, que caracterizam o Estado de direito. Quando ocorre a passagem final do ponto de vista do príncipe para o ponto de vista dos cidadãos. No Despótico, os indivíduos singulares só têm deveres e não direitos. No Estado Absoluto, os indivíduos possuem, em relação ao soberano, direitos privados. No Estado de Direito, o indivíduo tem, em face do Estado, não só direitos privados,…

divulgadas pelos mesmos. Uma das maiores provas da influência do iluminismo sobre o Brasil, foi a Inconfidência Mineira. A Inconfidência Mineira (ou Conjuração Mineira) foi uma revolta que houve em 1789, que tinha como objetivo principal o fim do domínio português sobre o Brasil. Tem grande significado na história do Brasil, já que simboliza a luta do povo brasileiro pela liberdade durante o colonialismo. Os inconfidentes que sabiam do iluminismo francês, se basearam e se fundamentaram…

C são as relações que apenas o Estado, e não a S.C, estabelece com outros Estados. Tradição jusnaturalista A Sociedade Civil do modelo aristotélico é sempre uma sociedade natural (o Estado é o prosseguimento natural da sociedade familiar), pra Hobbes a S.C é a antítese do estado natural, assim a S.C é uma sociedade instituída ou artificial. A interpretação que prevalece é o modelo jusnaturalista. A expressão sociedade civil também foi empregada para distinguir a esfera de…

LEVIATÃ Ou matéria, forma e poder de um Estado eclesiástico e civil RESUMO SOBRE A OBRA: LEVIATÃ, DE THOMAS HOBBES – PARTE II PARTE II DO ESTADO Capítulo XVII Das causas, da geração e da definição de um Estado. Pág. 123- “Ao introduzir a restrição a si mesmos que os leva a viver em Estados, é a preocupação com sua própria conservação e a garantia de uma vida mais feliz. As leis naturais são contrárias nossas paixões naturais, que

república), de 1576, a fama de Bodin, como escritor político e jurista, espalhou-se pelo mundo. O livro teve dez edições em vida do autor e foi traduzido em várias línguas. Essa obra exerceu influência marcante, no século 17, sobre Thomas Hobbes, entre outros. O livro foi publicado na ocasião em que Bodin, como deputado, se manifestou contra a continuação da guerra com os huguenotes. O problema da guerra civil levou Bodin a examinar a questão da autoridade. Chegou à…

assim como “a honra é a mola que faz mover o governo na monarquia" • Há três espécies de governo: • o republicano, o monárquico e o despótico. • O governo republicano é aquele em que o povo em conjunto ou só uma parte do povo, tem o poder soberano; • o monárquico, aquele em que um só governa, mas por leis fixas e estabelecidas, • no despótico, um só, sem lei e sem regra, tudo arrasta por sua vontade e caprichos. • República Democrática • Só nas democracias o…

Em sua obra Leviatã, Thomas Hobbes reflete sobre a impossibilidade do retorno dos homens ao estado de natureza, quando, entre outras coisas, afirma que os homens foram feitos iguais. Argumenta que sua natureza leva à discórdia (competição, desconfiança e desejo de glória). Sem um poder comum, os homens estarão sempre nesse estado de natureza, ou seja, em constante estado de guerra uns contra os outros, havendo, assim, a necessidade de um poder comum que os ordene, pois não existe um equilíbrio

Natureza do Estado Despótico LIVRO TERCEIRO - Dos Princípios dos Três Governos Cap. I Diferença entre a Natureza do Governo e seu Princípio Cap. II Do Princípio dos Diversos Governos Cap. III Do Princípio da Democracia Cap. IV Do Princípio da Aristocracia Cap. V De como a Virtude não é o Princípio do Governo Monárquico Cap. VI Como se Supre a Virtude no Governo Monárquico Cap. VII Do Princípio da Monarquia Cap. VIII De Como a Honra não é o Princípio dos Estados…

UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO Faculdade de Filosofia Letras e Ciências Humanas Departamento de Filosofia Programa de Pós graduação em Filosofia PATRICIA NAKAYAMA A ARTE RETÓRICA DE THOMAS HOBBES (tradução e comentário) São Paulo 2009 2 PATRICIA NAKAYAMA A ARTE RETÓRICA DE THOMAS HOBBES (tradução e comentário) Dissertação apresentada como exigência parcial para obtenção do grau de Mestre em Filosofia Política à comissão julgadora da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da…