Resenha do capítulo XX Leviatã

Hobbes, Thomás. Capítulo XX Do domínio paterno e despótico. In: Leviatã OU MATÉRIA, FORMA E PODER DE UMA REPÚBLICA ECLESIÁSTICA E CIVIL. Martins Fontes, 2003 No capítulo XX “Do domínio paterno e despótico” [170] logo de início em seu texto Hobbes faz a distinção entre dois tipos de Repúblicas, são estas: A República de instituição neste modelo o poder do soberano é instituído pelo pacto celebrado entre os homens, nesta forma de governo o poder é transferido ao soberano que pode ser representado na figura de um único homem (neste caso caracteriza-se uma monarquia), ou em uma assembléia de homens (que como explana Hobbes pode ser representada por uma Aristocracia) através da união de todos os homens por livre espontânea vontade. A outra forma de República que o autor nos traz o conhecimento é a República por Aquisição que caracterizado quando o poder é conquistado à força. Hobbes explica que o diferencial entre estes dois modos de governo é a escolha do soberano no primeiro exemplo essa escolha se da livremente, ao passo que no segundo não há escolha, uma vez que a ascensão ao poder se deu por meio da conquista de guerra. Outro diferencial é a forma de tratamento destinado aos súditos –na República por instituição- ao qual o soberano tem o dever de proteger a suas vidas, conforme as leis inalienáveis (Rex/Jus Naturale), já em uma República por Aquisição, para o autor, o soberano não tem por obrigação selar pela vida dos servos conquistados. Em ambos os modelos há de se

LEVIATÃ – HOBBES DO ESTADO Capítulo XX – Do domínio paterno e despótico Estado por aquisição: aquele no qual o poder soberano foi adquirido pela força. Os homens se submetem ao soberano por medo da morte ou do cativeiro. Difere da soberania por instituição na medida em que nessa, os homens que escolhem seu soberano fazem-no por temor mútuo, e não daquele a quem instituem. Direitos e consequências da soberania são os mesmos em ambos os casos. (O poder do soberano não pode sem seu…

“O fim último, causa final e desígnio dos homens (que amam naturalmente a liberdade e o domínio sobre os outros), ao introduzir aquela restrição sobre si mesmos sob a qual os vemos viver nos Estados, é o cuidado com sua própria conservação e com uma vida mais satisfeita. Quer dizer, o desejo de sair daquela mísera condição de guerra que é a consequência necessária das paixões naturais dos homens, quando não há um poder visível capaz de os manter em respeito, forçando-os, por medo do…

de Thomas Hobbes. Grupo: Fernanda Barreto, Rogerio Bezerra, Laysce Fernandes e Thiago Bruno. Capitulo XX Sobre o domínio paterno e despótico. Neste capitulo Hobbes, trata sobre as modalidades de aquisição de poder seguindo sua ondem de pensamento. Primeiro é feito por ele uma diferenciação do estado por aquisição que difere do estado por instituição. Onde os direitos dos soberanos continuam os mesmos, o que modifica entre um e outro seria a forma a qual teria sido conquistado…

tradicionalmente definido como "consistente nos meios adequados à obtenção de qualquer vantagem" (Hobbes) ou, como "conjunto dos meios que permitem alcançar os efeitos desejados" (Russell). Formas e origens do poder São várias as formas de exercícios de poder de um indivíduo sobre outro; o poder político é apenas uma delas. Concepção aristotélica Para Aristóteles a distinção é baseada no interesse de quem se exerce o poder: o paterno se exerce pelo interesse dos filhos; o despótico,…

obtenção de qualquer vantagem" (Hobbes) ou, como "conjunto dos meios que permitem alcançar os efeitos desejados" (Russell). Formas e origens do poder[editar | editar código-fonte] São várias as formas de exercícios de poder de um indivíduo sobre outro; o poder político é apenas uma delas. Concepção aristotélica[editar | editar código-fonte] Para Aristóteles a distinção é baseada no interesse de quem se exerce o poder: o paterno se exerce pelo interesse dos filhos; o despótico, pelo…

obtenção de qualquer vantagem" (Hobbes) ou, como "conjunto dos meios que permitem alcançar os efeitos desejados" (Russell). Formas e origens do poder[editar | editar código-fonte] São várias as formas de exercícios de poder de um indivíduo sobre outro; o poder político é apenas uma delas. Concepção aristotélica[editar | editar código-fonte] Para Aristóteles a distinção é baseada no interesse de quem se exerce o poder: o paterno se exerce pelo interesse dos filhos; o despótico, pelo…

vinculantes para todos os membros de um determinado grupo social, o exercício de um domínio exclusivo sobre um determinado grupo social, o exercício de um domínio exclusivo sobre um determinado território , o de legislar com normas válidas ergaomnes, o de extrair e distribuir recursos de um setor para o outro da sociedade e assim por diante; ora objeto, donde pertencem à esfera da política ações tais como conquistar, manter, defender, ampliar, reforçar, abater, derrubar o poder estatal…

tradicionalmente definido como ""consistente nos meios adequados à obtenção de qualquer vantagem"" (Hobbes ) ou, como ""conjunto dos meios que permitem alcançar os efeitos desejados"" (Russell ).Formas e origens do poder São várias as formas de exercícios de poder de um indivíduo sobre outro; o poder político é apenas uma delas.Concepção aristotélica Para Aristóteles a distinção é baseada no interesse de quem se exerce o poder: o paterno se exerce pelo interesse dos filhos; o…

UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHÃO – UFMA CENTRO DE CIÊNCIAS SOCIAIS DEPARTAMENTO DE EDUCAÇÃO II PEDAGOGIA 2015.1 SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO II Carolline Adriane Foicinha Oliveira Gracielle Conceição dos Anjos FICHAMENTO HOBBES,Thomas,1588-1679,Leviatã ou Matéria,forma e poder de um estado eclesiástico e civil / Thomas Hobbes de Malmesbury ; tradução de João Paulo Monteiro e Maria Beatriz Nizza da Silva- 3.ed.- São Paulo : Abril Cultura, 1983. …