Argonautas Do Pacífico Ocidental Malinowski

dos missionários jesuítas na América (como Bartolomeu de Las Casas e Padre Acosta) ajudaram a desenvolver a denominada “teoria do bom selvagem”, que via os índios como detentores de uma natureza moral pura, modelo que devia ser assimilado pelos ocidentais. Esta teoria defendia a idéia de que cultura mais próxima do estado "natural" serviria de remédio aos males da civilização. O século XIX No Século XIX, por volta de 1840, Boucher de Perthes utiliza o termo homem pré-histórico…

sociais, advindas da filosofia, da economia, da política, e de tantas outras disciplinas, tendo se configurado num cenário de grandes transformações econômicas, políticas, culturais e sociais, por que passou a humanidade e, primeiramente o mundo ocidental desde o „longo século XVI‟1. Este processo de transformação não foi necessariamente contínuo ou linear, mas acabou por levar ao delineamento de uma nova forma de organização do Estado que se configurou sob o argumento da racionalidade e…

profissão de ‘mulata’ é uma das mais recentes criações do sistema hegemônico no sentido de um tipo especial de ‘mercado de trabalho’ [...] produto de exportação. Essas representações sociais passaram a fazer parte das produções discursivas do saber ocidental, sobretudo, a partir do século XIX. Os negros e as mulheres foram associados ao mundo da natureza, devido às suas características físicas e biológicas “animalescas”; às mulheres foram atribuídas as funções de “reproduzir a espécie e…

pela Igreja, mas, desde pelo menos os finais do século XVIII, em qualquer parte da civilização ocidental, os ritos penitenciais de autoflagelação pública podem ser listados entre as formas estranhas de exteriorização da fé. Quanto mais triunfam a racionalidade e o artifício maior estranheza provocam. Voltaire foi um dos mais enfáticos em censurar esses ritos5. Tão distante está a mentalidade ocidental da ideia da flagelação com motivação religiosa que, numa simples busca…

LÉVI-STRAUSS, Claude. A crise moderna da antropologia. Revista de Antropologia, Vol.10 (1962). Página: 19-26. LINTON, Ralf. A Sociedade. In O homem: uma introdução à antropologia (1976). Página 107-127. MALINOWSKI, Bronislaw. Introdução: tema, método e objetivo desta pesquisa. In: Os Argonautas do pacífico ocidental (1974). Página: 17-34. SANTOS, J.L. O que é Cultura? 16 ed. São Paulo: Brasiliense, 2006 (Coleção Primeiros Passos). ROCHA, E. O que é Etnocentrismo? São Paulo: Brasiliense,…

E sempre a historia de novas tentativas de versar sobre questdes inevitaveis, na esperanca de conhecer sempre melhor a nos mesmos e de encon trar orientacdes para nossa vida e motiva@es menos frageis para nossas escolhas. A historia da filosofia ocidental e a historia das ideias que informaram, ou seja, que deram forma a historia do Ocidente. E urn patrimbnio para ndo ser dissipado, uma riqueza que ndo se deve perder. E exatamente para tal fim os problemas, as teorias, as argumenta~dese…

se criminaliza o inimigo em nome da “humanidade” – sob o nome de “estado de sítio”, visava à suspensão da ordem em casos extremos. Essa operação jurídica foi sendo utilizada e desenvolvida ao longo dos séculos xix e xx pelas diversas “democracias ocidentais”, ou melhor: pelos governos constitucionais, como Alemanha, Itália, Reino Unido e Estados Unidos. 1 Mestranda em Multimeios pela Universidade Estadual de Campinas (Unicamp). Email: dribagdonas@hotmail.com 24 adriane bagdonas…

buscar nossa maneira especial e única de viver com os nossos próprios símbolos. Existe ainda algo extraordinário no estudo da Mitologia Grega, para o que gostaria de motivar a atenção do leitor. Trata-se de compreender a razão pela qual a Cultura Ocidental se voltou tão intensamente para a Grécia durante o Renascimento, o que muitos têm compreendido como um retrocesso ao paganismo e um conseqüente desvirtuamento do Cristianismo. No entretanto, lado a lado com a intolerância da…

buscar nossa maneira especial e única de viver com os nossos próprios símbolos. Existe ainda algo extraordinário no estudo da Mitologia Grega, para o que gostaria de motivar a atenção do leitor. Trata-se de compreender a razão pela qual a Cultura Ocidental se voltou tão intensamente para a Grécia durante o Renascimento, o que muitos têm compreendido como um retrocesso ao paganismo e um conseqüente desvirtuamento do Cristianismo. No entretanto, lado a lado com a intolerância da Inquisição…

Jr. (2005). 4 Uma representação corrente sobre a formação das cidades ocidentais nos remete, em geral, ao declínio do feudalismo e à formação do capitalismo; isso é, todavia, alvo de controvérsias, já que para certos autores, uma significativa dimensão citadina – troca, informação, vida cultural – articulara-se já no período medieval (Le Goff, 1998). Outro desafio diz respeito à própria delimitação do que sejam cidades ocidentais; em Pamuk (2007 [2003]) há uma rara descrição literária,…