Argonautas Do Pacífico Ocidental Malinowski

Edmund. Repensando a antropologia. São Paulo: Ed. Perspectiva, 1974. LEACH, Edmund. Sistemas políticos da Alta Birmânia. São Paulo: Edusp, 1996. MALINOWSKI, Bronislaw. A vida sexual dos selvagens. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1973. MALINOWSKI, B. Os argonautas do Pacífico ocidental. São Paulo: Abril Cultural, 1978. (Coleção Os Pensadores). MALINOWSKI, Bronislaw. Crime e Castigo na sociedade selvagem. Brasília: Ed. UNB, 2003. UNESP – UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA FACULDADE DE…

consumo (BARROS, 2007). O referido autor é reconhecido pela sua desafiadora tese de que o consumo não é reflexo da produção, mas sim uma atividade social articulada por símbolos e significados. Na concepção do autor, a ascensão do consumo na sociedade ocidental não era uma consequência natural da industrialização, assim como afirmavam os economistas. Para ele, acreditar que a oferta, por si só, dinamiza a demanda e que os indivíduos agem racionalmente visando atingir a máxima utilidade…

suas capacidades de gerar empregos ou contribuir para a produção industrial. Durante os anos 80, o interesse em estudar as pequenas e médias aumentou em razão das dificuldades das grandes em sustentar o nível de emprego em grande parte da Europa Ocidental (SEBRAE, 1996 apud OLAVE e NETO, 2001). Embora a composição de redes, alianças e de novas formas organizacionais esteja sendo vista como uma estratégia dos dirigentes das firmas face à turbulência e complexidade do ambiente…

construção começou a ser questionada por Malinowski (1978) que postula a chamada Pesquisa Etnográfica. O antropólogo para Malinowski deve imiscuir-se na vida tribal para a apreensão das estruturas que organizam e regulam a sociedade sob estudo. Todavia, apesar de pregar a participação do antropólogo na vida tribal, o mesmo não deve interferir na vida da sociedade, ou deve fazê-lo o mínimo possível, mantendo o seu distanciamento objetivo. Diz Malinowski (1978, p. 24 e 31): O…

da Antropologia; como fraqueza. pode levar a analises etnocentricas nas quais os trlJfos que niio nos preocupam diretamente s50 descartados; comO forfa. gamnte um lugar para a Antropologia nas tentativas socialOgicas e jilosajicas das sociedades ocidentais de compreenderem a si mesmas. Ate os principias do seculo XX. os cientistas sociais europeus usavam-se a si mesmos como medida de toda a humanidade. As outms'sociedades emm tidas como inferiores jd que emm diferentes das da Europa do…

profundamente, a condição das mulheres mudou porque a Revolução levantou a questão das mulheres e inscreveuas no próprio coração de seus questionamentos políticos da sociedade. [...] A Revolução Francesa é o momento histórico em que a civilização ocidental descobre que as mulheres podem ter um lugar na cidade” (Sledziewski, in: Bicalho, 1998, p.28). É interessante perceber que vários autores sustentam que, o slogan “liberdade, igualdade, fraternidade” nascera mutilado, uma vez que…

tam bem a sua melhor virtude. Seji etnografia é uma descrição densa e os etnógrafos são aqueles que fazem descrição,xentão a questão determinante para qualquer exemplo dado, seja um diário de campo sarcástico o' uma monografia alenta°cla,*do tipo Malinowski, é se ela separa as piscadelas dos tiques nervosos e as pisca delas verdadeiras das imitadas. Não precisamos medir a irrefutabilidade de nossas explicações contra ur corpo de documentação não-interpretada, descrições radicalmente…

temas anteriormente mais visíveis – como a criminalidade, a pobreza e a violência urbana – para questões mais invisíveis – como o desrespeito ao direito de se mudar de sexo, as percepções de violência entre crianças e as relações entre ciência ocidental e saberes indígenas. O trabalho vencedor na categoria doutorado, de Paula Sandrine Machado, que acompanha famílias com crianças que nascem com indefinição sexual, está sendo desenvolvido como pesquisa de doutorado no Programa de…

e perigosas para as pessoas. O sagrado é também relativo, isto é, algo pode ser sagrado para algumas pessoas e não ser para outras. Por exemplo, a vaca é um animal sagrado para os indianos, mas é um animal como os outros para as culturas ocidentais; a eucaristia é algo sagrado para os cristãos, mas é apenas um pão para outras culturas. 1. A HIEROFANIA A hierofania (manifestação do sagrado) consiste em uma aparição que se diferencia do profano, do cotidiano, do normal.…

memorável artigo ( 5 ), as implicações teóricas — quase gostaríamos de dizer filosóficas — da descoberta dos geneticistas. Um estudo comparativo da taxa de malária, da do gene da sicklemia, da distribuição das línguas e das culturas, tudo isto na África Ocidental, permite ao autor articular pela primeira vez um conjunto coerente constituído por dados biológicos, arqueo­ lógicos, lingüísticos e etnográficos. Ele demonstra assim, de uma maneira deveras convincente, que o aparecimento da…