Argonautas Do Pacífico Ocidental Malinowski

as idéias filosóficas. “A Filosofia é uma instituição cultural tipicamente grega que, por razões históricas e políticas, veio a tornar-se, no correr dos séculos, o modo de pensar e de se exprimir predominante da chamada cultura européia ocidental”. Dessa perspectiva, a filosofia tem uma origem. Marilena Chauí Teria surgido da admiração e do espanto de alguns 1 gregos com a realidade, e da insatisfação com as explicações da tradição (CHAUÍ, 2003, p.25). Desenvolve-se,…

sofrimento psíquico, dissipando mitos pré científicos e estigmas perniciosas. Existem atualmente boas evidências que sugerem que, no processo de ensinar ao resto do muindo a pensar como nós, estamos igualmente exportando nosso “repertório de sintomas” ocidental. Isto é, estamos modificando não apenas os tratamentos, mas também a forma de expressão da doença mental em outras culturas. Com efeito, diversos tipos de desordem psíquica – depressão, transtorno de estresse pós-traumático e…

Violência das Travestis: Uma resposta ao preconceito. O ridículo. A humilhação Uso de Drogas Considerações Finais Introdução O presente trabalho etnográfico tem seu desenvolvimento metodológico pautado a partir da leitura de Malinowski em “Argonautas do Pacífico ocidental”, de Sahlins em “Metáforas Históricas e Realidades Míticas”, do “Poder Simbólico” de Pierre Bourdieu. Além dos autores que abordam especificamente o tema desta pesquisa, as travestis, como Norbert Elias “A…

relacionados, datando desde pelo menos o século XVII. Foucault mostra que a sexualidade passa a ser um valor no século XX, independente de quais atos ou partes do corpo são tidos como sexuais. A preeminência do valor da sexualidade na cultura ocidental moderna é tal que se confere um “privilégio ontológico do sexo/sexualidade”, com freqüência mesmo nos estudos mais críticos ou reflexivos acerca da sexualidade, fazendo deste simplesmente um pressuposto não relativizado do estudo…

moral, descrita na literatura e na historiografia, inserindo trechos de suas falas e depois subvertendo-as por meio da ironia. Com efeito, o olhar centrado da modernidade européia que caracterizou como discurso do centro, a voz do homem, branco, ocidental, intelectual e heterossexual é deslocado na narrativa pós-moderna, que toma corpus agora através das vozes dos ex-cêntricos. De acordo com Hutcheon, o ex-cêntrico é o off-centro, aqueles cujas vozes foram outrora confinadas.[57]…

interessante, no qual se utiliza dos escritos de Malinowski (1984) e Geertz (1997) para definir o momento pelo qual também estava passando. Garcia de Souza (2006, p. 08) faz menção a Malinowski (1984, p. 41) , quando este descreve seus momentos de “desânimo e desespero depois de terem fracassado inteiramente muitas tentativas obstinadas, porém inúteis, de estabelecer um verdadeiro contato com os nativos e de coletar qualquer material”. Assim como Malinowski (1984), Garcia de Souza…

Mendes, 2005), que se dispuseram a discutir comigo, publicamente, em inúmeras ocasiões, suas preocupações e os impasses, profissionais e éticos, que constituem parte de sua atividade. O que tenho insistido em propor é que nossa tradição jurídica ocidental, que se representa como desdobrada em duas grandes tradições, a civil Law e a common Law (Berman, 1983, 2003; Garapon & Papadopoulos, 2003; Merryman & Pérez-Perdomo, 2007), permite também a identificação de dois “modelos para” a…

No regime de simulação baudrillardiano, a mídia é responsável pela produção desenfreada de signos que já não guardam atrela-mento com a realidade. O hiper-real assim produzido almeja ser mais real que a realidade. E num modelo cultural como o ocidental que valoriza tanto a ludicidade como aspecto de puro consumo, aparentemente realizando o que Huizinga (1999) desenvolve no seu Homo Ludens, isto é, o homem como um ser que é cultural porque joga ou brinca, mas, na verdade, realizando apenas o

comportamentos alimentares, possam estar evidentes aos olhos, os valores que as motivam muitas vezes não estão. A escolha por se utilizar entrevistas e observações neste estudo partiu do desejo de compreensão destes valores. Para tal compreensão MALINOWSKI (1984) considera que o pesquisador deve dar conta de três áreas da realidade que constituem a totalidade da vida tribal, que são: 1. o arcabouço da constituição da sociedade (documentos escritos); 2. os imponderáveis da vida real…

cada um, a seu modo, desvenda os segredos do mundo, explicando-o ou atribuindo-lhe um sentido. É importante dizer também que tal classificação resulta antes de um processo histórico específico que diz respeito à constituição dos saberes no mundo ocidental. 14 • capítulo 1 Diante do exposto, podemos avançar em nossa reflexão. No que diz respeito à abordagem aqui proposta, nos deteremos mais especificamente em dois tipos de conhecimento: o conhecimento de senso comum e o científico.…