Qual é A Legitimidade Do Poder Político De Creonte Qual

os meios de produção e comandam o processo econômico. Assim, não se pode afirmar que toda lei seja Direito legítimo e que um Direito precisa ser legal. Para o autor, a legislação sempre abrange Direito e Antidireito, entortado pelos interesses do poder estabelecido. O Direito não pode se resumir aos padrões de conduta impostos pelo Estado, deve abranger as pressões coletivas que emergem na sociedade civil e até mesmo os grupos oprimidos. Também não deve se reduzir à pura…

como conformidade com a justiça. c) direito significa norma, lei, regra social obrigatória. Dogmática Jurídica – Direito Objetivo Acepção do Direito como lei “uma regra social obrigatória”; “um conjunto de normas coativamente garantidas pelo poder público”; “o conjunto de normas gerais e positivas, que regulam a vida social dos indivíduos”. Direito Positivo – conjunto de normas jurídicas vigentes, elaboradas por uma determinada sociedade, num espaço de tempo, para reger a sua…

................... | 10 | 4. As verdades e as formas jurídicas em Édipo-rei........................... | 12 | 5. O poder em Édipo-rei................................................................... | 14 | 6.O saber em Édipo-rei..................................................................... | 16 | 7. O Poder-saber em Édipo-rei.......................................................... | 17 | 8. Conclusão..............................

Pós-Graduação a distância Sociologia Fundamentos do Pensamento Político I Prof.º Emerson Rocha Sumário Os fundamentos do pensamento político I 3 Introdução: 3 A política no pensamento grego antigo 4 O pensamento político de Platão 9 Aristóteles: o homem é um animal político 18 O modelo Jusnaturalista 20 O pensamento político de Hobbes: Hobbes contra Aristóteles 21 Natureza humana: o homem que deseja 24 O estado de natureza: a…

Thomas Hobbes. Com efeito, não há de se negar que o pensamento de Hobbes foi o grande precursor da idéia de que os direitos do homem são a base de legitimação do exercício do poder político e da formação do Estado. Eis aqui um dos pontos nucleares do pensamento de Hobbes: a origem do Estado e a legitimação do poder político têm por fundamento um contrato social, por meio do qual o homem cede seus direitos naturais ao Estado-Leviatã, o único capaz de gerar um contexto de paz e segurança.…

através de Moisés e supostamente enviados por Deus. Então é curioso que nós terminamos produzindo na Modernidade a ruptura destes vínculos do direito com qualquer forma de transcendência, seja em termos estritamente religiosos ou em termos teológico-políticos. O direito está, digamos assim, tendo que se impor pelas suas próprias razões e a gente não pode considerar satisfatório que a estas razões não se acrescente alguma forma de convicção emanada daquilo que nós entendemos se precisa…

Lógica (estudo das regras do raciocínio), Teoria do Conhecimento (estuda o conhecimento em geral), Filosofia Prática (estudos sobre a vida moral, sobre os fundamentos do direito e legitimidade do poder) e Estética (estudo do belo e da arte). A filosofia como um saber coerente, profundo, abrangente e crítico. Os conteúdos ministrados nesta aula visam demonstrar sua aplicabilidade prática

Prometeu, titã de 2º geração filho de Jápeto. Os Doze Deuses do Olimpo Zeus - É o Deus principal, governante do monte Olimpo, rei dos deuses e dos homens. Era o senhor do céu, o deus da chuva, e o ceifeiro das nuvens, aquele que tinha o terrível poder do relâmpago. A tempestade representava a sua fúria. Sua arma era o raio e sua ave a águia, animal em que costumava se transformar. Zeus era um tanto mulherengo e teve diversas esposas e casos com deusas, ninfas e humanas, tendo…

atuação dos Gibelinos, dos Glosadores e a instituição da Magna Carta). Já na Idade Moderna, percebe-se que o direito vai recuperando, e ainda intensificando, a sua autonomia, devido ao desenvolvimento do antropocentrismo. Em consequência, as discussões político-jurídicas passam a recair agora sobre as relações entre governantes e governados, e não mais sobre as relações entre Estado e Igreja. Esta vai aos poucos sendo afastada daquela discussão. Nesse intento colocaram-se as doutrinas…

situá-la em um contexto mais amplo) é que o processo de formalização do direito empreende a marca da separação entre esses dois fenômenos, inclusive no campo da linguagem, ainda que possamos enxergá-los como distintos desde o debate entre Antígona e Creonte. Habermas consegue explicitar bem a questão; explana sobre os modos de abordagem acerca do direito, diferencia a atividade da jurisprudência da atividade da ciência política. Atribui à jurisprudência o estudo da sistematicidade…