Segundo André Burguiere

Ipi (morto por volta de 1957 a.C.) e pequeno ou médio proprietário de terras em Tebas Ocidental, onde se localizavam os dois topônimos mais freqüentemente mencionados nos documentos (Nebsyt, Perhaa). Em minha opinião, tais documentos, examinados segundo os procedimentos da crítica interna, parecem firmemente ancorados na XIa dinastia, mais exatamente no reinado de Sankhara Mentuhotep III (1957-1945 a.C.), em meados do século XX a.C. É também a opinião de Edward Wente e de R. B.…

Transformações recentes da História: a construção dos objetos e a volta dos sujeitos. 40 Bibliografia Básica: BOUTIER, Jean; JÚLIA, Dominique (Org.). Passados recompostos: campos e canteiros da história. Rio de Janeiro: EdUFRJ/FGV, 1998. BURGUIÉRE, André (Org.). Dicionário das ciências históricas. Rio de Janeiro: Imago, 1993. BURKE, Peter (Org.). A escrita da história: novas perspectivas. São Paulo: Ed. Unesp, 1992. CARDOSO, Ciro Flamarion S; VAINFAS, Ronaldo. Domínios da história.…

florentino. Mas, por outro lado — ultrapassando um certo ponto de evidência em que a leitura desses textos se mantém habitualmente —, o Renascimento vasariano terá igualmente procedido subrepticiamente a uma inversão do “nascimento” da história da arte segundo Plínio. Por permanecer despercebido, esse último ponto merece ser desenvolvido: a tradição humanista proveniente dos meios acadêmicos dos séculos 16 e, em seguida, do 17, determinou toda a concepção profunda que, ainda hoje,…

salientar as desigualdades. As concepções divulgadas no século XVII reforçaram a imagem da mulher como um ser sem vontade própria. Rousseau (GASPARI, 2003, p. 29) detinha um discurso de que a educação feminina deveria ser restrita ao doméstico, pois, segundo ele, elas não deveriam ir em busca do saber, considerado contrário à sua natureza. Essa sociedade que lutava tanto por liberdade, passou a exigir que as mulheres fizessem parte dela, mas como mães, guardiãs dos costumes, e como seres…

16 l CAPÍTULO l O PROCESSO DE CIVILIZAÇÃO Também Robinson Crusoé traz a marca de uma sociedade específica, de uma nação e uma classe específicas. Isolado em sua ilha de todas as relações que tinha com elas, ele se conduz, deseja efaz planos segundo os padrões delas, e assim exibe comportamentos, desejos e projetos diferentes do de Sexta-Feira, por mais que os dois se adaptem um ao outro em virtude de uma nova situação. Norbert Elias Em que consiste o processo de civilização ocidental? Quais

necessidade de desenhar os contornos do meu trabalho e os limites da minha interpretação leva-me a explorar apenas três aspectos da viragem pictórica. São estas as três dimensões que organizam a minha narrativa: - A imagem como meio de expressão. Segundo Paul Klee, a imagem não imita o visível, a imagem “torna visível”; por isso, Henri Michaux afirma que, “antes de Klee, nunca ninguém deixou sonhar uma linha” (cf. Merleau-Ponty, 1964, p. 74). Assim, e contrariamente à convicção…

Luciano R. Figueiredo CONCLUSÃO CAMINHOS E DESCAMINHOS DA HISTÓRIA Ronaldo Vainfas REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS INTRODUÇÃO HISTÓRIA E PARADIGMAS RIVAIS Ciro Flamarion Cardoso A questão e uma escolha N este limiar do século XXI, vivemos segundo muitos uma crise de civilização, simbolizada talvez em forma adequada pela maneira com que se encara hoje em dia a dupla conceitual cultura/civilização. Foi no século XVIII que filósofos franceses e alemães começaram a empregar o…

R. Figueiredo CONCLUSÃO CAMINHOS E DESCAMINHOS DA HISTÓRIA Ronaldo Vainfas REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS INTRODUÇÃO HISTÓRIA E PARADIGMAS RIVAIS Ciro Flamarion Cardoso A questão e uma escolha N este limiar do século XXI, vivemos segundo muitos uma crise de civilização, simbolizada talvez em forma adequada pela maneira com que se encara hoje em dia a dupla conceitual cultura/civilização. Foi no século XVIII que filósofos franceses e alemães começaram a empregar o…

Pesquisas e de Estudos Sociais e Políticas) busca um pensamento que pudesse dar conta da inversão e da criação do sujeito, que irá culminar na dialógica sapiens-demens e na definição de homo complexus (que será melhor explicado no próximo sub-item). Segundo Petraglia: “O homem, em relação a outros seres, é reconhecido pelo utensílio (homo faber), pelo cérebro (homo sapiens) e pela linguagem (homo loquax)” (2010, p. 22). Nos anos de 1965 a 1966, Morin é convidado a participar de um…

Pesquisas e de Estudos Sociais e Políticas) busca um pensamento que pudesse dar conta da inversão e da criação do sujeito, que irá culminar na dialógica sapiens-demens e na definição de homo complexus (que será melhor explicado no próximo sub-item). Segundo Petraglia: “O homem, em relação a outros seres, é reconhecido pelo utensílio (homo faber), pelo cérebro (homo sapiens) e pela linguagem (homo loquax)” (2010, p. 22). Nos anos de 1965 a 1966, Morin é convidado a participar de um…