Razão E Direito

OLIVEIRA PRÓ-REITORIA ACADÊMICA CURSO DE DIREITO EVANDRO MARQUES ESTER PINHEIRO DE MOURA COSTA IZABELA CONCEIÇÃO FRANÇA DOMINGUES LARISSA LEAL MATOS RAMON FRANCISCO DE OLIVEIRA JUSNATURALISMO Belo Horizonte 2013 EVANDRO MARQUES ESTER PINHEIRO DE MOURA COSTA IZABELA CONCEIÇÃO FRANÇA DOMINGUES LARISSA LEAL MATOS RAMON FRANCISCO DE OLIVEIRA JUSNATURALISMO Trabalho apresentado ao Curso de Direito da Universidade Salgado de Oliveira…

função, validade, do direito. Ou seja, cada escola oferece respotas diferentes à três questões: “como é, como funciona e como deve-se determinar o direito??” JUSNATURALISMO GREGO Os gregos viam o direito natural como justiça e razão. Não se identificavam como limitaos pelo Direito escrito, posto que analisavam o mundo, a sociedade e sua organização política. Viam o dieito natural como um conjunto de “leis” e limites que a natureza impõem à vontade e interesses do homem. O direito…

Filosofia Geral e do Direito Curso de Direito Prof.ª Bruna Pellegrini A modernidade em Kant: a nova visão de liberdade e a superação da visão clássica 2 ESCOLA DO DIREITO RACIONAL - A pretensão da Escola Clássica do Direito Natural de criar um Direito universal, válido para todas as épocas, colidiu com a promulgação de códigos nacionais. - Embora Locke e Rousseau, principalmente, hajam situado os princípios do Direito Natural, tacitamente, na instância da…

determinada visão sobre a função do direito, sobre os critérios de validade, as regras de interpretação das normas jurídicas e os conteúdos que o direito deveria ter – “o que é”, “como funciona” e “como deveria ser figurado”. São consideradas como produto de determinadas épocas e culturas jurídicas. A existência das características em comum de escolas jurídicas nos permite classificá-las em dois grandes grupos: moralistas e positivistas. 1. ESCOLAS MORALISTAS DO DIREITO (DIREITO…

guerra e necessitam renunciar ao direito de fazer o que querem fazer, porém, o individuo só pode abrir mão dos direitos, renunciar a eles, se os demais também o fizerem, caso contrário virariam presas uns dos outros. Hobbes tenta livrar a razão de todas as suas determinações sociais e esse é o espírito da época hobbesiana. Ele faz uma ontologia da razão como não social e considera como gênero humano todos os homens com uso efetivo da mesma. Desse modo a reta razão é uma lei que, sendo…

Immanuel Kant Racionalismo * A filosofia Kantiana se volta à formação de um sistema que explique as regras da razão pratica e da razão teórica. Esforços direcionados ao conhecimento, que para Kant só é possível se houer interação entre condições materiais (experiências) e condições formais (razão). Os sentidos absorvem de experiência dados e informações que a razao elabora e organiza, é dessa união que é possível o conhecimento. * Na doutrina Kantiana,o homem se governa com base…

UNIVERSITÁRIO DE BELO HORIZONTE- UNIBH Curso: Direito Turno: manhã turma: Acadêmicos: Outubro 2014 Belo Horizonte 1. Introdução Para um bom entendimento deste trabalho por parte de qualquer estudioso e de diferente níveis de conhecimento sobre o tema iniciaremos com o mais básico: a definição da palavra Direito que teve sua origem na palavra latina directu e que significa reto, correto, não torto e o direito natural seria um…

vista na relação com a filosofia prática do direito. Portanto, interessa precisar o conceito de liberdade interna e externa, relacionando a primeira com o princípio da autonomia, bem como a distinção entre moral e direito. Inicialmente, para mostrar que a liberdade é um conceito racional puro que se encontra completamente desconectado da experiência. Segundo, para enfatizar que o conceito de liberdade comprova a sua existência através de leis derivadas da razão pura para efetivação de…

vigente com a polis dignificava o homem grego, conferindo-lhe o que se pode chamar de 1ª cidadania encontrada na história. 1.1.1. O Sistema Civilizatório da Polis Grega — A polis era a unidade essencial legitimadora dos direitos, pois os cidadãos eram titulares de direitos apenas porque integravam a polis. Neste período, considerava-se a polis maior que o indivíduo, e a política mais importante que a ética, sendo que se acreditava que a ética só existiria numa polis bem organizada,…

Segunda lição  A teoria do conhecimento No criticismo kantiano, o conhecimento é produto da síntese do entendimento ( razão conhecimento a priori- Racionalismo Dogmático ) e da sensibilidade ( experiência conhecimento a posteriori- Empirismo cético)Para Kant todo conhecimento implica uma correlação entre um sujeito e um objeto,integrados por dois ingredientes: matéria (o que depende do objeto, pois isso é variável  aposteriori) e forma (o que depende do sujeito, por isso é…