Razao Discurso E Relativismo Da Justiça

sente-se principalmente atraído por um saber a respeito do homem, em especial político e jurídico, além de situar suas reflexões a partir dos dados empíricos, o sensório imediato, sem se preocupar com a investigação de uma essência da virtude, da justiça do bem etc., a partir da qual a própria realidade empírica pudesse ser avaliada. Sem aspirar pelo conhecimento especulativo, e sim prático, os sofistas tendem a influir na vida pública, tornando-se mestres que ensinavam sobretudo a arte…

homem-medida e, finalmente, na elaboração do discurso forte. O primeiro deles é um momento negativo e os dois seguintes são construtivos. As Antilogias Protágoras foi o primeiro a defender, em "As Antilogias", que a respeito de todas as questões há dois discursos, coerentes em si mesmos mas que se contradizem um ao outro. Divisão polémica uma vez que Protágoras não apresenta nenhuma razão suficiente para que sejam só dois e não uma pluralidade de discursos possíveis. …

14/03/2012 O PROBLEMA DA JUSTIÇA NAS SOCIEDADES CONTEMPORÂNEAS SOBRETUDO NAS SOCIEDADES DEMOCRÁTICAS É CARACTERIZADO PELO FATO DO PLURALISMO E PELA DIFICULDADE DE CONCEBERMOS O SEU SENTIDO NUM CONTEXTO SOCIAL MARCADO PELA DIVERSIDADE DE VALORES, INTERESSES OU/E OBJETIVOS (PARTICULARES E COMUNS). • REINVIDICAÇÕES POR JUSTIÇA • PROBLEMA DA JUSTIÇA • A JUSTIÇA COMO UM PARÂMETRO - ALGO CONFORME AO DIREITO POSITIVO - A JUSTIÇA COMO - ALGO ALÉM

-------------------------------------------------------------------------------- IV. Dogmatismo; ---------------------------------------------------------------------------- V. Ceticismo; -------------------------------------------------------------------------------- VI. Relativismo; ----------------------------------------------------------------------------- VII. Perspectivismo. ------------------------------------------------------------------------- 3. Posição filosófica:…

______________________________________________________________________ 3.2.1 O Valor no Idealismo Subjetivo Crítico............ 57 3.2.2 O Campo Cultural como Concretização Valorativa........................................................... 61 3.3 O Relativismo Crítico e o Dualismo Metodológico.... 63 3.4 O Culturalismo Relativista Crítico.............................. 68 3.5 Caracteres Gerais do Valor no Culturalismo Relativista…

tradição cultural, na medida em que a visão tem sido celebrada enquanto sentido privilegiado capaz de fazer uma mediação acurada e fidedigna entre nós e a realidade, ou seja, nos mostrar como é mesmo o mundo. Desde a Antigüidade Clássica, nossos discursos têm recorrido fortemente à visão. Eu mesmo iniciei este texto me referindo à “reflexão” — que significa essa palavra senão “olhar para dentro de si para ver como o eu se reflete sobre si mesmo”? Vejamos alguns exemplos: em termos…

funda-se no conhecimento. E o conhecimento deve ser difundido e ensinado a outros. (ii) Não é preciso respeitar o preconceito da Pólis, os Sofistas foram além da Pólis e ensinaram de modo nômade, viajando de cidade em cidade. (iii) Ensinavam a confiar na razão e a libertar-se das tradições e das normas e comportamentos estabelecidos. Nesse sentido são considerados os iluministas gregos. Foram também de certo modo os primeiros enciclopedistas. Protágoras foi o criador do método da…

que havia de real. Habermas, no entanto, pretende cumprir o testamento de Marx com uma figura ideal que, se ocorrer, tornará desnecessária a sua própria teoria. Habermas busca em Marx o Marx sociólogo, em detrimento do Marx economista, certamente em razão da sua procedência da sociologia. De outro lado, pode-se observar também, que sua teoria supõe uma sociedade organizada de maneira tal que dificilmente encontraria um Lebenswelt maduro para sua aplicação. A discussão com Luhmann, que…

Os Sofistas e Platão: Os sofistas tinham objetivos práticos e de preparar os jovens para as disputas jurídicas e políticas. Os sofistas preocupavam-se mais com o conteúdo do que com a forma dos seus discursos, ou seja, pretendiam captar a atenção do auditório em vez de lhe transmitir um saber e por isso visava a manipulação. Mas Platão opõe-se à retórica assim concebida e, por isso, denuncia o seu caráter manipulador em dois momentos: 1. Mostra que o orador só é persuasivo se o…

— desde que se conseguisse pôr em prática a proibição de detenção de propriedade privada. Mas, admitindo que se conseguia pôr em prática, parecemos ter recuado para a dificuldade oposta. Se a vida do guardião não conhece grandes riquezas, por que razão aceitaria ele governar? Tal como Platão descreve os guardiães, são filósofos que prefeririam passar o tempo a ler, a conversar e a pensar sobre filosofia. Por que iriam conceder o seu tempo a outras tarefas? Platão responde, de certa…