Filosofia

Castoriadis, no que diz respeito aos conceitos de democracia, capitalismo e autonomia, para tanto, manifestamos uma dialética desses conceitos guiados e focados nas reflexões de Castoriadis. Primeiro, localizar a formação discursiva, onde os escritos se encontram engajados e os valores éticos e políticos que repõem o interesse e a necessidade da reflexão filosófica. Para refletir a essas questões, nasce o desejo de uma investigação de campo, cujo intuito é de contribuir com os grandes problemas que afetam o nosso tempo, ou melhor, dito, a nossa sociedade. Em segundo lugar, como a crítica filosófica tenta, através de seus debates, recobrir justamente essa nova experiência de se refletir visando uma política social, ou seja, uma relação com a problemática social. Por fim, observamos como os saberes de Castoriadis e a partir dos seus textos emergem no pensamento póscontemporâneo. Com isto, não visamos apenas a constituição da experiência crítica que emerge nos textos de Castoriadis, mas também, dar a visibilidade a esses saberes, e, através deles, aos mecanismo e contingências que constituem o que somos hoje em dia. Ao transcrever isto, procuramos abrir espaço para reverter a alienação política numa transgressão possível, que deve ser levada a cabo por indivíduos concretos em suas lutas cotidianas contra as formas de ideologia com fim de oprimi-los e submetê-los a suas regras de jogo. Que Deus faça brilhar luz sobre todos que tomam a vida como seu destino. 6

Filosofia, ciência e senso comum, 38 5.2 Os “ismos” e a filosofia, 41 5.3 Ciências jurídicas como ciências humanas, 44 6 Filosofia do direito como parte da filosofia?, 46 7 Filosofia do Direito: conceito, atribuições, funções, 48 CURSO DE FILOSOFIA DO DIREITO Parte I - P an oram a H istó rico , 53 1 SOFISTAS: DISCURSO E RELATIVISMO DA JUSTIÇA, 55 1.1 Contexto histórico-cultural, 55 1.2 Importância do discurso, 58 1.3 Retórica e prática judiciária, 59 1.4 Justiça a…

os quais a Dialectiva e a Lógica " ingredientihus ". de grande influência em sua época. Escreveu também obras de teologia como o Sic et non (Pró e contra), em que sistematiza uma série de controvérsias religiosas na forma característica do método escolástico, e a Introdução à teologia, depois condenada pela Igreja. Em relação ao problema dos universais, manteve uma posição conhecida como *conceitualismo. Foi discípulo de *Roscelino, um dos principais defensores do *nominalismo nesse…

os quais a Dialectiva e a Lógica " ingredientihus ". de grande influência em sua época. Escreveu também obras de teologia como o Sic et non (Pró e contra), em que sistematiza uma série de controvérsias religiosas na forma característica do método escolástico, e a Introdução à teologia, depois condenada pela Igreja. Em relação ao problema dos universais, manteve uma posição conhecida como *conceitualismo. Foi discípulo de *Roscelino, um dos principais defensores do *nominalismo nesse…

quais a Dialectiva e a Lógica " ingredientihus ". de grande influência em sua época. Escreveu também obras de teologia como o Sic et non (Pró e contra), em que sistematiza uma série de controvérsias religiosas na forma característica do método escolástico, e a Introdução à teologia, depois condenada pela Igreja. Em relação ao problema dos universais, manteve uma posição conhecida como *conceitualismo. Foi discípulo de *Roscelino, um dos principais defensores do *nominalismo nesse…

esse capítulo é suscetível de ampliação futura, seja para a inclusão do pensamento de outros juristas-filósofos, seja para a complementação do referencial de autores citados. O significado de um livro de Filosofia do Direito guarda correspondência, em princípio, com o próprio significado que a disciplina tem para a formação do jurista e nas diretrizes lógicas e éticas que proporciona ao mundo jurídico. Diretiva e questionadora, a Filosofia do Direito é sempre oportuna, tanto nos…

3.1 “É a alma?” (Xenófanes) 112 3.3 “Dez ou vinte gerações humanas” (Empédocles) 121 3.2 “Sábio mais do que todos” (Heráclito e Íon de Quios) 118 3.4 Platão e orfismo 123 3.4.1 “Compreender o lógos de seu ministério” 124 3.4.2 Hierarquia das encarnações 129 3.4.3 Sôma-sêma130 3.4.4 Mediação pitagórica 138 3.5 Heródoto, Isócrates e o Egito 143 3.7 Demócrito pitagórico? 149 3.6 Lendas sobre a imortalidade 146 3.8 Aristóteles e os mitos pitagóricos 3.9 Conclusão…

eleata: ontologia e justiça, 83 1.3.3 Escola pitagórica: dualismo numérico e justiça, 84 1.3.4 Escola da pluralidade: atomismo e justiça, 86 Uma reflexão necessária: há uma uniformidade da noção de justiça entre os pré-socráticos?, 90 Conclusões, 91 2 SOFISTAS: RAZÃO, DISCURSO E RELATIVISMO DA JUSTIÇA, 93 2.1 Contexto histórico: o surgimento da sofística, 93 2.2 A ruptura sofista, 94 2.3 Importância do discurso, 96 2.4 Retórica e prática judiciária, 98 2.5 Justiça a…

p. 95 2.3. Uma crítica defensiva da metafísica da Vontade de Schopenhauer p. 126 2.4. Um passo decisivo para o ficcionalismo: as notas preparatórias para a dissertação sobre o conceito de teleologia Seção 3: Um balanço da presença do ceticismo no jovem Nietzsche Capítulo II: Nietzsche leitor da história do ceticismo p. 144 p. 155 p. 186 Seção 1: Nietzsche como filólogo cético e como filólogo do ceticismo antigo p. 187 1.1. Introdução p. 187 1.2. Nietzsche como filólogo cético p.…

estão a de Ducrot e Anscombre (1983), a de Charaudeau (1992) e a de Sweetser (1990). Quanto ao humor, baseamo-nos nas obras de Bergson (1983) e de Almeida (1999, 2001), e, para a apresentação do conceito de ethos e estereótipos, em sentido geral e em relação a homens e mulheres, recorremos aos estudos de Lysardo-Dias (2007), Charaudeau e Maingueneau (2006), Bassanezi (2007), entre outros. O corpus da pesquisa constitui-se de crônicas selecionadas de As mentiras que os homens contam…