Dicionario de filosofia

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Hilton Japiassú
Danilo Marcondes

DICIONÁRIO BÁSICO DE

FILOSOFIA
terceira edição revista e ampliada Jorge Zahar Editor Rio de Janeiro 2001

Digitalizado por

TupyKurumin

SUMÁRIO

PREFÁCIOS BIBLIOGRAFIA CONSULTADA ABREVIATURAS DICIONÁRIO INDICE DE NOMES EASSUNTOS

PREFÁCIO À PRIMEIRA EDIÇÃO
Ao longo dos séculos, a reflexão filosófica vem tecendo uma história apaixonante. E adescoberta progressiva das leis do pensamento humano constitui uma conquista cujo relato ainda não terminou. Essa epopéia deixou marcas profundas em nossa cultura e em nossa língua. Inúmeras são as palavras e as expressões que conhecemos bem, mas cuja fonte permanece subterrânea. As palavras filosóficas abrem-nos um campo de ação praticamente infinito: o do pensamento dos homens e de tudo o queexiste no universo. Porque a filosofia possui uma vocação universal. Deixando às outras disciplinas do saber a preocupação de designar o particular e o concreto, ela trabalha sobre aquilo que unifica a diversidade das aparências: o geral ou abstrato. Aos leigos ou profanos, ela parece falar uma língua estrangeira. No entanto, mesmo em nossas conversas cotidiana sou em nossas leituras de jornais erevistas, deparamo-nos com termos forjados pela filosofia: conceito, gnose, maiêutica, hermenêutica, dialética, análise, teoria etc. Não falam de modo complicado os filósofos o que poderiam dizer de maneira simples? Claro que a faculdade de abstrair não constitui privilégio dos filósofos, mas da espécie humana. Mas como todos os saberes (da carpintaria à física atômica), a filosofia tem necessidadede palavras suscetíveis de designar com precisão os objetos de sua reflexão. Ela precisa de termos técnicos. Nosso esforço, neste Dicionário básico de filosofia, consistiu em dar a esses termos uma definição acessível a todos e, quase sempre, esclarecida pela etimologia. Muitas palavras da língua filosófica perderam seu caráter erudito ao serem utilizadas pela língua comum com um sentido por vezesbastante alterado. Algumas se tornaram tão familiares que sua origem filosófica nem mesmo é suspeitada. Contudo, nem sempre os grandes filósofos empregaram a linguagem de todo mundo. Mas a maioria de suas palavras pertence à linguagem universal. Por exemplo, as que possuem um sentido técnico particular (ser, devir, duração, extensão etc.) e as que exprimem uma noção constituindo o objeto de umareflexão aprofundada (causa, espaço, liberdade, verdade,razão etc.). Certamente os especialistas vão criticar esta obra, tachando-a de incompleta. E terão toda a razão. Porque nosso objetivo não foi o de recensear todas as palavras e expressões filosóficas utilizadas por todos os filósofos. Tampouco foi o de dar conta da vida e do pensamento integral de todos os filósofos. Nossa ambição, bem maismodesta, foi a de ajudar o leitor nãoespecializado a fazer um justo juízo da "utilidade" da filosofia e de seu impacto sobre nossa língua e a identificar os mais importantes filósofos do passado e do presente. Palavras inocentes encerram, por vezes, abismos de questões. O que é o acaso? O que é o destino? O que é a verdade?Convidamos os leitores a não temerem a vertigem. Porque a filosofia aí estápara explorar esses abismos e elucidar certos enigmas. A estrutura deste dicionário foi concebida tendo em vista permitir aos leitores, quaisquer que sejam seu objetivo de leitura e seu nível de conhecimento, consultarem com relativa facilidade os mais variados "verbetes" da filosofia, desde a Antigüidade até os nossos dias. Classificados alfabeticamente, sobre eles o leitor tanto pode praticar umaleitura contínua de informação geral quanto uma leitura seletiva de pesquisa. De qualquer modo, torna-se possível detectar facilmente as ligações entre conceitos aparentemente distintos. embora interdependentes. Apesar de não pretenderem sacrificar-se a uma vulgarização deformante ou a simplificações abusivas, todos os verbetes foram redigidos para serem compreendidos e assimilados, sem grandes...
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