John Dewey A Criatura Viva

paradigma — o da economia da saúde, ao revelar a dimensão fiscal e financeira da atenção à saúde. A próxima década assistirá à redução de alguns indicadores: entre 1992 e 1999, a mortalidade infantil caiu de 44,3 para 34,6 crianças mortas por mil nascidas vivas e o analfabetismo na população de quinze anos ou mais de idade diminuiu de 17,2% para 13,3%. Infelizmente, os ní-1 veis de desigualdade continuavam elevadíssimos. Médici (2006) apon- > ta que 'Dados de 1991 mostram que cerca de…

PATRICK, John. Reframing Classroom Research: A Lesson from the Private World of Children. In MINTZ, E. e YUN, J. T. The Complex World of Teaching - Perspectives from Theory and Pratice. Harvard Educational Review. Reprint Series. No 31, pp. 43-75, 1999. VIII CONGRESSO ESTADUAL PAULISTA SOBRE FORMAÇÃO DE EDUCADORES - 2005 UNESP - UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA - PRO-REITORIA DE GRADUAÇÃO 32 Projetos e práticas de formação de professores ALTON-LEE, Adrienne, NUTHALL, Graham e PATRICK,…

seu site passou a receber a partir de 1996. Em 1997 já eram muitos os sites link-driven e aqueles que se assemelhavam ao diário de J. Hall, privilegiando cenas, pensamentos e memórias do cotidiano de seus autores. Eis que no final desse mesmo ano, John Bargers, editor de um link-driven, utilizou o termo weblog53 – “diário em rede” – para designar esses sites que, independentemente da especificidade de seus conteúdos, privilegiavam a experiência pessoal, aquelas relacionadas à…

amigos de enemigos, supuestos que conciernen al destino del marxismo en el siglo XX. 9 Sin haber leído a Badiou o a Laclau, los revolucionarios se toparon con los límites de las concepciones sustancialistas del Sujeto de la Revolución. La historia viva del marxismo es la de aquellas tradiciones que lograron pensar ésto como problema. 10 Perry Anderson, Spectrum. De la derecha a la izquierda en el mundo de las ideas, Madrid, Akal, 2008, p. 13. El colapso de los “socialismos…

quanto maior a familiaridade que o indivíduo tiver com o estilo de música, provavelmente mais positiva será sua resposta à experiência musical. Para Campos (2000, p. 37), a capacidade de o sujeito reagir aos estímulos musicais significa musicalidade. John Baily (2001, apud O’FLYNN, 2005, p. 198) argumenta que a mesma musicalidade de um indivíduo informa seu compromisso com mais de um tipo de música [tradicional, clássica, popular, tecnológica], aspecto considerado relevante para o…

acordo com Berting (1993), nesta tradição: Deus criou o mundo, de maneira que o mundo mesmo não é Deus, e não se considera sagrado. Isto está associado à idéia de que Deus criou o homem à sua própria imagem e elevou-o acima de todas as outras criaturas da terra, dando-lhe o direito [...] a intervir no curso dos acontecimentos na terra. Diferentemente da maior parte dos outros sistemas religiosos, as crenças judaico-cristãs não estabelecem limites ao controle da natureza pelo homem…

acordo com Berting (1993), nesta tradição: Deus criou o mundo, de maneira que o mundo mesmo não é Deus, e não se considera sagrado. Isto está associado à idéia de que Deus criou o homem à sua própria imagem e elevou-o acima de todas as outras criaturas da terra, dando-lhe o direito [...] a intervir no curso dos acontecimentos na terra. Diferentemente da maior parte dos outros sistemas religiosos, as crenças judaico-cristãs não estabelecem limites ao controle da natureza pelo homem…

acordo com Berting (1993), nesta tradição: Deus criou o mundo, de maneira que o mundo mesmo não é Deus, e não se considera sagrado. Isto está associado à idéia de que Deus criou o homem à sua própria imagem e elevou-o acima de todas as outras criaturas da terra, dando-lhe o direito [...] a intervir no curso dos acontecimentos na terra. Diferentemente da maior parte dos outros sistemas religiosos, as crenças judaico-cristãs não estabelecem limites ao controle da natureza pelo homem…

de harmonizar intelectualmente seu Deus com o cosmos, com o mundo do homem; inclusive quando Deus só dá corda ao relógio do universo e, com ele, põe em marcha o sistema da causalidade, resultando inevitável uma hierarquia semelhante de criador e criatura e, com isso, a prioridade da posição teleológica. Por outro lado, todo materialismo pré-marxista que negava a constituição transcendente do mundo, também questionava a possibilidade de uma teleologia realmente efetiva (LUKÁCS, 2004, p.…

campo transitório, de uma perspectiva geológica, onde interagem os fenômenos da superfície e do interior do planeta. Biosfera: compreende todos os organismos vivos, dos reinos animal, vegetal, protista, bacteria e fungi. Podemos subdividir a matéria viva de acordo com as formas peculiares de organização material e o domínio social. Antroposfera ou noosfera: a esfera social é formada pelas sociedades humanas e pelos processos superficiais que promovem. A ideia de interação no âmbito do…