cultura - antropologia

modos. Os trabalhos de outros antropólogos do século XIX também contribuíram muito para se chegar aos conceitos de cultura. Livros como “A origem das espécies” de Charles Darwin e “o direito materno”, de Johann Jakob Bachofen foram alguns destes trabalhos e em seu livro, Bachofen defendia que as primeiras sociedades humanas eram matriarcais e, contudo, mais tarde uma forma “mais avançada” teria surgido, a sociedade patriarcal. Muitos outros livros buscando comparar, por exemplo, as sociedades da época com os costumes da Grécia e Roma antiga, explicando a origem de alguns dos rituais mais famosos da época, o casamento, entre outros, também serviram como base para se obter um conceito de cultura. Como no livro “o casamento primitivo” John Ferguson McLennan que demonstra que o casamento por rapto (aquele que o noivo captura sua futura esposa de outro grupo) corresponderia à forma inicial entre homens e mulheres, e foi conhecido como o primeiro a ter utilizado o conceito de exogamia, ou seja, o costume de se casar com pessoas de outra família ou um grupo social. Em 1871 Lewis Morgan publicou “sistemas de consangüinidade e afinidade da família humana” foi um dos primeiros autores a chamar atenção para o fato de o sistema de parentesco variar de sociedade para sociedade. Neste mesmo ano foi publicada a obra de Edward Tylor “a cultura primitiva” que se tornou importante por conter a primeira definição do conceito de cultura. No mundo multicultural, é importante que os…

uma criança, tendo-se, no caso, só certeza da filiação pelo lado materno, e que, por esse motivo, as mulheres gozavam de grande poder. Desse período histórico nasceria a “ginecocracia”, ao mesmo tempo em que o cita, Engels acredita que suas considerações são válidas e destaca sua importância, apesar de também afirmar que “estudar a fundo o intenso livro de Bachofen é um trabalho penoso e, muitas vezes, pouco benéfico”, distingue em muitos momentos seus subsídios para o entrosamento…

assim deixar de rejeitar o presumido “selvagem” fora de nós. Nesse processo também se instala a Antropologia Jurídica, esta se ocupa, primeiramente, em compreender o Direito “primitivo”, as instituições jurídicas das sociedades ágrafas. E posteriormente, o Direito comparado, os sistemas de Justiça contemporâneos. Na verdade, a Antropologia – em suas origens –, segundo Esteban Krotz, tem fortes laços com o Direito. Isso se deu em razão dos médicos e dos juristas comporem os grupos…

em 1859, do livro do naturalista inglês Charles Darwin (1809-1882), On the Origins ofSpecies by Means of Natural Selection; or, The Preservati- on ofFavoured Races in the Struggle for Life [Sobre a origem das espécies por meio da seleção natural; ou, a preservação das raças favorecidas na luta pela vida].[...] [...]O impacto do livro de Darwin e dessas descobertas paleontológicas foi enorme, estendendose para além de seus campos científicos específicos e influenciando a teologia,…

de evitação ou de contato rigidamente ritualizado. A inserção num grupo totêmico, que é, num certo sentido, hereditária e perpétua, regula as relações da criança com seus parentes de sangue e designa as famílias que podem oferecer parceiros aceitáveis para a procriação. Totem, tabu e exogamia (o casamento fora do grupo) estão inextricavelmente entrelaçados. Nenhuma sociedade conhecida atende a todos os critérios do totemismo ideal, mas em muitos grupos os fenômenos característicos estão…

peso sobre a própria Europa ou os Estados Unidos.”[19] Nesse processo também se instala a Antropologia Jurídica, esta se ocupa, primeiramente, em compreender o Direito “primitivo”, as instituições jurídicas das sociedades ágrafas. E posteriormente, o Direito comparado, os sistemas de Justiça contemporâneos. Na verdade, a Antropologia – em suas origens –, segundo Esteban Krotz, tem fortes laços com o Direito. Isso se deu em razão dos médicos e dos juristas comporem os grupos…

o grande número de costumes e práticas totêmicas em 1869, mas abstivera-se de analisar suas origens. Diante de tantos fatos, a hipótese de que a partir da cultura totêmica se poderia chegar a uma civilização mais avançada foi levada em consideração pela ciência – esse foi o marco entre o tempo dos primitivos e a era dos heróis deuses. Em alusão a Wundt31, Freud observa: “totem é, por um lado, um nome de grupo e, por outro, um nome indicativo de ancestralidade. Sob o último…

desenvolvimento dos estudos antropológicos acerca das sociedades primitivas. Nesse sentido, as palavras do etnologista escocês John McLennan: 114Id. Ibid. 62 ideia de um relacionamento sanguíneo estava presente foi um sistema de descendência através das mulheres, unicamente. Quando um homem percebia o fato consangüinidade no caso mais simples nomeadamente, que ele possuía sangue de sua mãe nas veias, ele podia rapidamente perceber que ele era do mesmo sangue que outras…

sobre a própria Europa ou os Estados Unidos.”19 Nesse processo também se instala a Antropologia Jurídica, esta se ocupa, primeiramente, em compreender o Direito “primitivo”, as instituições jurídicas das sociedades ágrafas. E posteriormente, o Direito comparado, os sistemas de Justiça contemporâneos. Na verdade, a Antropologia – em suas origens –, segundo Esteban Krotz, tem fortes laços com o Direito. Isso se deu em razão dos médicos e dos juristas comporem os grupos profissionais…

tremendo”, conforme a fenomenologia de R. Otto, a magia, crença do homem de poder intervir livre e soberanamente no governo das forças naturais, representa a sua auto-afirmação diante do imediato e do concreto da existência que lhe sugere o “mistério fascinante”. Como atitude paralela à religião, conclui Piazza, “a magia adotou - e adota - ritos aparentemente religiosos; e, como técnica de manipulação das forças naturais, apropriou-se - e apropria-se - de muitos elementos tidos como…